Brutalizimi i normave globale nga figura si Pete Hegseth duhet parë si një çështje etike. Është një betejë kundër kaosit, dhe të gjitha religjionet kryesore duhet të luajnë një rol.
Simon Tisdall
Atë këngë të vjetër luftarak, Onward Christian Soldiers, sot nuk e dëgjon shumë, edhe pse dikur ishte e preferuar në komunitetet kishtare dhe mbledhjet e shkollave. E shkruar në vitin 1865 nga Sabine Baring-Gould, një prift anglez dhe studiues i fesë, refreni i saj sulmues nxit besimtarët drejt betejes, fitores dhe pushtimit: “Përpara, ushtarë të krishterë / Marshoni drejt luftës / Me kryqin e Jezusit / Duke shkuar para!” Toni i saj ushtarak i përshtatej kohës viktoriane, por krijonte pasiguri te brezat e mëvonshëm. Sot, ky triumfalizëm i dhuron fesë një reputacion negativ.
Pete Hegseth, sekretar amerikan i mbrojtjes dhe një nga ushtarët kryesorë të krishterë, padyshim nuk do të pajtohej. Ai ndoshta e këndon në rrugë për në punë. Në një shërbesë të krishterë në Pentagon – ngjarje e rrallë për shkak të kundërshtimit kushtetues ndaj fesë shtetërore – Hegseth, duke iu referuar Iranit, u lut për “dhunë të pakufizuar ndaj atyre që nuk meritojnë mëshirë”. Besimi i tij është vrasja. Ai iranianët i përshkruan si “fanatikë fetarë”. Dhe duhet ta dijë. Nacionalizmi i tij ekstrem evangelik është jashtëzakonisht intolerant, madje edhe për standardet amerikane – por ka mbështetjen e Donald Trump. Trump ishte presbiterian deri në vitin 2020, kur papritmas deklaroi se nuk ishte më. Vetë Perëndia e di çfarë është tani.
Shfrytëzimi i besimit kristian për qëllime politike dhe ushtarake është një praktikë e gjatë dhe e pasjellshme amerikane. Por ekziston edhe një anë e errët e neveritshme. Në demonizimin dhe dehumanizimin e zyrtarizuar të kombit iranian fshihet frika dhe urrjetja ndaj të tjerëve, në këtë rast myslimanëve shiitë. Një nga aktet e tij të para si president në 2017 ishte ndalimi i imigrantëve nga disa vende me shumicë myslimane, dhe ai ka vazhduar në të njëjtën vijë urrejtjeje.
Për shumicën e krishterëve praktikues, përdorimi i fesë për të justifikuar vdekjen dhe shkatërrimin, për të mbjellë përçarje, për të shfajësuar krimet e luftës dhe për të bombarduar Iranin “përsëri në epokën e gurit”, është shumë i trishtueshëm. Krishterët – që festojnë Pashkën të dielën – besojnë se Jezusi u kryqëzua për të mirën e njerëzimit, për faljen e mëkateve, jo për hakmarrje, krenari dhe dominim. Papa Leo, duke folur për shumë të tjerë përtej Kishës Katolike, në një meshë të Dielës së Degës së Palmave në Romë, hodhi poshtë përpjekjet e fanatikëve si Hegseth për të përdorur krishterimin. “Askush nuk mund ta përdorë [Jezusin] për të justifikuar luftën,” tha ai, duke cituar Isainë. Lutjet e krijuesve të luftës nuk do të merrnin përgjigje. “Duart tuaja janë plot gjak.”
Jo të gjithë krishterët kundërshtojnë luftën e zgjedhur të Trump dhe Benjamin Netanyahu ndaj Iranit. Por zemërimi i Leos ndan mendimin e Britanisë, përfshirë Rowan Williams, ish-arkipeshkëv i Canterbury-t, dhe tingëllon në të gjithë botën islame dhe mes hebrenjve globalisht. Ai pasqyron një betejë më të madhe – mbi mënyrën se si udhëheqësit autoritarë sot injorojnë ligjin ndërkombëtar dhe nxiten shpërbërjen e rendit global pas vitit 1945. Kostoja e këtij shpërbërjeje matet zakonisht me tronditje gjeopolitike dhe ekonomike, aleanca të thyera dhe akte njëanshme të pandëshkueshmërisë, si pushtimi i Ukrainës dhe gjenocidi në Gaza. Por brutalizimi dhe demoralizimi i rendit global duhet të konsiderohet edhe një çështje etike. Rënia e tij përbën një krizë universale të moralit.
Më shumë se kurrë, bota e konfliktuar ka nevojë për zëra të pavarur, jo politikë, të guximshëm, që flasin të vërtetën, që sfidojnë autokratët, mbrojnë të pambrojturit dhe denoncojnë padrejtësinë dhe shkeljet e ligjit nga shteti. Kur udhëheqja dështoi, kur besimi tek qeveritë dhe politikanët nuk ekziston, kur besimi tek demokracia po zbehet dhe siguria bazë e njerëzve rrezikohet, kush do të sfidojë tiraninë? Shoqëritë e thyer bërtasin për shpëtim shpirtëror.
Një nga tatuazhet e Hegseth-it lexon “Deus Vult”, që do të thotë “Perëndia e do këtë” në latinisht dhe besohet të ketë qenë thirrja e luftëtarëve të Kryqëzatave.
Në këtë luftë globale kundër kaosit, të gjitha religjionet duhet të luajnë një rol. Megjithatë, mbi Iranin, reagimi shpesh është dukur i kujdesshëm dhe i ndarë. Në Mbretërinë e Bashkuar, Sarah Mullally, e cila u emërua muajin e kaluar si arkipeshkëv i Canterbury dhe kreu i komunës anglikane botërore, shmangu temën e luftës në predikimin e saj të parë. Ndërsa Guli Francis-Dehqani, ipeshkëvja iraniano-britanike e Chelmsford, e denoncoi atë si të paligjshme dhe të padrejtë.
Vrasja nga Izraeli e Ayatollah Ali Khamenei, liderit suprem të Iranit dhe autoritetit kryesor shiit, ishte jashtëzakonisht provokuese (dhe e paligjshme). Reagimet rajonale ndahen sipas vijave sektare: disa myslimanë sunitë në Siri festuan vdekjen e tij. Lufta është popullore tek hebrenjtë izraelitë, por shumica e hebrenjve amerikanë janë kundër, me 77% që thonë se Trump nuk ka një plan – sipas një sondazhi të J Street. Ndarje të ngjashme ka edhe për Ukrainën, ku organizatat fetare të lidhura me kishën ortodokse ruse pro-Putin janë të ndaluara nga Kievi.
Këto ndarje nuk janë të reja. Por duke përballur shpërbërjen gjeopolitike globale, liderët krishterë kanë përgjegjësi të qartë morale për të bashkuar zërat në mbrojtje të një ekumenizmi anti-luftë, pro-drejtësi, militant dhe të zëshëm. Në të vërtetë, të gjithë udhëheqësit fetarë, jo vetëm krishterët, mund dhe duhet të veprojnë së bashku. Besimtarët në xhamitë e Teheranit, Beirutit dhe Gazës, anëtarët e sinagogave në Tel Aviv, Jeruzalem dhe veri të Londrës, besimtarët nga Canterbury deri në Cincinnati dhe fëmijët e tyre – të tillë si ata të djegur nga një raketë Tomahawk në Minab – të gjithë kanë një interes të përbashkët për të mbrojtur lirinë bazë njerëzore për të jetuar, punuar dhe ndjekur zotin e ndërgjegjes pa u shkatërruar, terrorizuar apo mashtruar nga politikanë të pakujdesshëm.
Pavarësisht retorikës apokaliptike të Trump dhe diskutimeve sensacionale online për “fundin e botës” dhe Armaggedonin, kjo luftë jashtëzakonisht e dëmshme dhe e padrejtë mund të detyrojë amerikanët të rishikojnë marrëdhënien e tyre morale me botën. A është Trump vetëm fajtor? pyet kolumnistja amerikane Lydia Polgreen. Apo ai është “përmbushja e asaj që Amerika ka qenë gjithmonë – një komb i kënaqur me veten, i lejuar nga mitet e tij për providencë dhe përjashtim për të bërë çfarëdo që do”? Presidenca e Trump, argumentoi ajo, “ka zbuluar një sëmundje më të vjetër: besimin e palëkundur të Amerikës në aftësinë për të formësuar botën sipas dëshirës së saj, i pavëmendshëm ndaj asaj që duan të tjerët dhe i sigurt që plani i saj është i duhuri. Përtej Trump, kjo është mentaliteti deformues që ne amerikanët duhet të përballojmë.”
Lutuni që këtë Pashkë, Trump dhe nënshtruesit e tij blasfemues të ndalojnë kryqëzatën e tyre ndaj Iranit. Dhe fshini edhe këngën e vjetër viktoriane. Nacionalistët evangelikë të ashpër amerikanë janë ekuivalenti modern i asaj që një libër i njohur i vitit 1964 nga Diana Dewar, ekspert për edukimin fetar të fëmijëve, e quajti “ushtarë të prapambetur kristianë”. Ashtu si gjithmonë, e djathta fetare, si e djathta në përgjithësi, po marshon me zemërim në drejtimin e gabuar.
Simon Tisdall është komentator për çështjet e jashtme në Guardian.