Last Updated on 28/09/2025 by adminfjala
Me një këshill të drejtuar nga partia Reform UK, mbërritje me varka të vogla dhe akomodime për azilkërkuesit, ky qark tregon qartë një Britani gjithnjë e më e ndarë.
John Harris
“Vendet tuaja po shkojnë drejt ferrit,” u thotë Donald Trump përfaqësuesve europianë në Asamblenë e Përgjithshme të OKB-së, teksa shpërthen kundër asaj që e quan “eksperimenti i dështuar i kufijve të hapur”. Nxënësi i tij, Nigel Farage, parashikon dëbime masive dhe fundin e qëndrimit të pacaktuar në Mbretërinë e Bashkuar. Ndërkohë, Keir Starmer duket qartë i kapluar nga paniku – tani e identifikon Reform UK si “armikun” e tij dhe kundërshton disa nga planet më të frikshme të Farage, por herë pas here i afrohet rrezikshëm një versioni më të sjellshëm të të njëjtës gjuhë. Në një shkrim për Telegraph javën e kaluar, ai shkroi se emigracioni i fundit ishte shkaktuar nga “një këndvështrim hiper-liberal i tregut të lirë”. Ka qenë “tepër e lehtë” për njerëzit të hyjnë në vend dhe të qëndrojnë ilegalisht. Mbi të gjitha, ai dhe kolegët e tij duhet të përdorin “çdo masë të mundshme për të dekurajuar emigrantët të hyjnë në ujërat britanike”.
Së bashku me ID-në dixhitale që qeveria duket se do ta quajë “kartela britanike”, ja ku jemi: rrezikshëm pranë imagjinatave të atyre filmave dhe serialeve distopikë – Children of Men, apo seriali Years and Years – por ende duket se nuk e kemi kuptuar plotësisht. Dhe qartësohet se kjo nuk është thjesht çështje retorike apo zhurme politike. Në botën reale, mund të shohësh qartë kah po shkojmë, me pamje thellësisht shqetësuese, por që shpejt kthehen në normalitet.
Dhjetë ditë më parë, po regjistroja një episod të podcastit Politics Weekly të Guardian në Kent, ku hasa kombinimin më të çuditshëm të skenave që mund të imagjinohej – si një version i vogël anglez i ndarjes së dikurshme mes Berlinit Lindor dhe Perëndimor. Ishim në qytetin bregdetar të Folkestone. Në njërën anë të një toke të gjerë ndodhej një simbol i asaj që politikanët e quajnë aspiratë: një lagje e re ndërtuar rishtazi, ku një shtëpi familjare me katër dhoma kushton rreth 350,000 paund. Por rrjeti i rrugëve të saj ndalonte papritmas në një gardh të trashë prej druri. Duhej të afrohesha për të parë çfarë kishte përtej: rreshta të gjatë ndërtesash të ulëta me tulla, të rrethuara me gardh, përgjatë të cilit ishte vendosur pëlhurë blu e shqyer – sikur të ishte vënë enkas për të penguar shikimin nga brenda apo jashtë.
Ky është kampi Napier Barracks: një vend i Ministrisë së Mbrojtjes që ende përdoret për të strehuar persona që kërkojnë azil. Në vitin 2020, Ministria e Brendshme filloi ta përdorte si strehim “të përkohshëm” për meshkuj beqarë. Një vit më vonë, gjykata e lartë vendosi se kushtet atje nuk përmbushnin “standardet minimale”. Në mars të këtij viti u raportua se ai do të mbyllej së shpejti, por më pas u bë e ditur se fluksi i të ashtuquajturave “varka të vogla” do ta mbante të hapur. Për momentin, ky vend qëndron si përfaqësues i bindjes së përbashkët politike: se përballë miteve se azilkërkuesit jetojnë në luks ndërsa presin vendimin nga Home Office, jeta e tyre duhet të jetë sa më e kufizuar dhe e vështirë të jetë e mundur.
Më shumë se në çdo vend tjetër ku kam qenë, Kent-i është i mbushur me simbole që tregojnë sesi politika dhe politikat po riformësohen nga armiqësia në rritje e Perëndimit ndaj të huajve. Dover-i është më i sistemuar se herën e fundit që e vizitova, por ende ndihet i lënë pas dore. Këtu mund të marrësh pjesë në një “sport” lokal të zymtë: të shikosh nga shkëmbinjtë në kërkim të mbërritjeve të paligjshme. Gjatë një ore intervistash të shkurtra me kalimtarët, nuk ishte e vështirë të gjeje njerëz që shfaqnin ndjeshmëri ndaj atyre që vijnë përmes Kanalit. “Mendimi im i parë është nëse janë të sigurt,” tha një grua, e cila kishte parë anije shpëtimi duke ndihmuar njerëz të paktën dy herë. “Ka gra dhe fëmijë… ajo nga po ikin duhet të jetë e tmerrshme.” Por po aq e lehtë ishte të bije në biseda të mbushura me armiqësi të hapur. “S’kam asnjë mëshirë për ta,” më tha një burrë. “Vijnë në Britani se është biletë e lehtë – dhe iu garantohet para.”
U ktheva në shtëpi, në një nga zonat më të sigurta për Laburistët, por ajo më dukej si një zonë e sapofituar nga Reforma.
Në maj, Reform UK fitoi 57 nga 81 vendet në këshillin e kontesë së Kentit. Udhëheqësja e re e partisë në këtë zonë është një ish-gazetare e BBC-së me emrin Linden Kemkaran, e cila kaloi nga Partia Konservatore tek ajo e Farage. Ajo pranoi të fliste me ne në zyrën e saj në qytetin kryesor, Maidstone, ku mobiliet tradicionale dhe dekorimet janë shoqëruar tashmë me shenja të “ndryshimit të regjimit”. Aspektet lokale të punës së saj përqendrohen në atë që ajo e quan “kursime efikase”, por ka zakonin të flasë me entuziazëm për fusha politike që s’janë fare në kompetencën e saj: pjesë e rolit të saj, thotë ajo, është të krijojë zhurmë dhe të jetë një “bezdisje”.
Për aq sa vlen, ajo dhe kolegët e saj së fundmi “e hoqën” shpalljen e emergjencës klimatike. Dhe nëse ajo do të kishte kontroll të plotë mbi politikën e azilit në Kent, më tha: “Ne do t’i ndalonim varkat. Këmbët e tyre nuk do të prekeshin fare në tokë britanike.”
Shkova me sy nga një grumbull i vogël kapele “Make Britain Great Again” në një tavolinë pranë tryezës së saj, ndërsa ajo fliste me pasion për misionin e partisë së saj. “Ne po përpiqemi të zhbëjmë dëmin e 25 apo 30 viteve të këtij mentaliteti globalist progresiv qesharak… njerëzit do të fillojnë të shohin që më në fund, dikush është në krye që ka guximin të thotë gjëra të pakëndshme dhe të marrë vendime të papopullarizuara, sepse vërtet beson në ato që thotë.”
Më shqetëson kjo mënyrë të foluri, i thashë. Si shumë njerëz të tjerë, kam frikë se ajo do ta bëjë shoqërinë më të përçarë dhe më të nxehtë.
“Unë do të thosha se ne tashmë jemi në atë vend,” më tha ajo.
Ndoshta ajo ka të drejtë.
Në Faversham, qyteti më i vjetër tregtar në Kent, së fundmi pati protesta nga ekstremi i djathtë përpara një ndërtese të vogël ku strehoheshin fëmijë të pashoqëruar që kërkonin azil. Duke shkruar për Guardian, një dëshmitar përshkroi njerëz që “bërtisnin ‘Sieg Heil’, varnin flamuj të Shën Gjergjit në shtylla ndriçimi, dhe lyenin me kryqe të kuq rrugicat dhe vijat e bardha të kalimit për këmbësorë.”
Në pjesë të tjera të Kentit, ka diçka që mund ta ndjesh pothuajse fizikisht. Është mbytëse dhe therëse: një lloj “lagështie shoqërore”, që ndihet fuqishëm nga njerëzit që kanë ardhur këtu nga vende të tjera. Një grua që takova kishte ikur nga Eritrea drejt Sudanit në luftë, dhe më pas kishte hyrë në Mbretërinë e Bashkuar duke u fshehur në një kamion, kur ishte vetëm 17 vjeçe. Pasi iu dha azili, ajo tani punon si infermiere në NHS dhe ndjen një shqetësim të thellë për mënyrën se si njerëzit flasin për emigrantët.
“Unë ndjej frikë,” më tha ajo. “Ata njerëz flasin për mua pa lejen time… Duhej të mësoja gjuhën dhe të integrohesha me këtë vend. Nuk jam kundër flamurit. Nuk jam kundër askujt që ndjehet krenar që është britanik… Por a e dini ju udhëtimin tim? A e njihni historinë time?”
Ajo dhe shumë të tjerë që takova e dinë mirë me çfarë kanë të bëjnë: me provokatorë, përçarës dhe njerëz të dhunshëm që urrejnë pa bërë dallim mes atyre që kanë marrë azil dhe atyre që janë ende në pritje, apo mes emigrantëve të brezit të parë dhe atyre që janë lindur e rritur këtu. Pavarësisht nëse u pëlqen apo jo, politikanët tanë kanë dhënë leje që urrejtjet dhe paragjykimet e vjetra të rimodelohen sipas stilit të shekullit XXI: nëse nuk je i bardhë, ose flet me theks tjetër, apo në një gjuhë të huaj, mund të gjendesh në kryqëzimin më të egër mes politikës, botës online dhe jetës së përditshme – duke u filmuar për ndonjë video në TikTok, duke u bërtitur në rrugë, apo edhe duke u sulmuar fizikisht. Por shumë pak politikanë flasin për këtë realitet.
A është naive të pyesim veten sa pak hapësirë i ka mbetur njerëzimit të zakonshëm, bamirësisë dhe bujarisë në diskursin tonë publik? Për një javë me radhë, kam menduar shumë për Folkestone, për kampin e kazermave, dhe për atë kufi të padukshëm mes rehatisë së klasës së mesme angleze dhe varfërisë së skajshme – dhe për një pyetje që duhet të na ndjekë të gjithëve:
A ndiejnë ndonjëherë empati njerëzit që jetojnë në ato shtëpitë e reja luksoze për shpirtrat fatkeqë përtej gardhit? Apo janë ata thjesht “jokush”, të cilët ndodhen aty vetëm për t’u kërcënuar, për t’u përbuzur dhe për t’u fajësuar për të gjitha problemet sociale që nuk kanë asnjë lidhje me ta?
*John Harris është kolumnist i Guardian/ Përgatiti për botim L.Veizi