Këngëtarja nuk është vetëm një heroinë për burrat homoseksualë. Për një lezbike të re si unë në vitet ’90, ajo ishte një objekt dëshire dhe një burim frymëzimi
Tiff Bakker*
Kohët e fundit, kur Madonna fshiu çdo postim nga profili i saj në Instagram, ishte sikur një sinjal i fuqishëm queer të ishte ndezur në mbarë botën.
Pasoi një valë mesazhesh nga miq homoseksualë meshkuj, ku njëri deklaronte se kjo “pastrim si në Kapelën Sistine” nënkuptonte se publikimi i “Confessions on a Dance Floor: Part II” ishte i afërt, 20 vite pas kryeveprës së saj disco, sepse Madonna kishte bërë të njëjtin veprim në Instagram edhe në vitin 2023, përpara se të njoftonte “festën tonë gay”: turneun Celebration.
“NUK PO MARR DOT FRYMË,” shkruante një mik me shkronja të mëdha.
“Ajo po pastron skenën për albumin,” shkruante një tjetër.
“Po ulëras,” shtonte një tjetër, ndërsa rrjeti shpërthente në video pa fund mbi kuptimin e gjithçkaje.
Gjërat kaluan në një “overdrive” gay kur u konfirmua se Confessions II do të publikohej më 3 korrik dhe Madonna ngriti edhe më shumë temperaturat kur publikoi singlin e parë, I Feel So Free. Pasuan sërish mesazhe të reja.
Burrat homoseksualë, natyrisht, e kanë “pronësuar” prej kohësh Madonnën. Ajo ka qenë një kampione e tyre, veçanërisht gjatë tragjedisë së epidemisë së AIDS-it, kur – së bashku me Elizabeth Taylor – ishte një nga zërat e paktë të fuqishëm që foli publikisht në mbështetje të komunitetit LGBTQ+. Ajo gjithashtu e paraqiti jetën e burrave gay në mënyrë emocionuese – përmes kërcimtarëve të turneut Blond Ambition – në dokumentarin që ndryshoi kulturën në 1991, Madonna: Truth or Dare.
Por, ndonëse është shkruar shumë për të gjatë 40 viteve të fundit, shpesh mungon në diskutim roli qendror që ajo ka luajtur në jetën e grave queer, veçanërisht të brezit tim.
Madonna më bëri të kuptoj se isha lezbike. Dhe mund ta përcaktoj saktë momentin: Madonna, e veshur me bokse burrash dhe një reçipetë të zezë transparente me dantella, e lagur, me flokët e lëmuar prapa, duke dalë nga një pishinë në filmin kult të vitit 1985 Desperately Seeking Susan.
Në vitin 1985, kjo ishte shumë për një fëmijë 12-vjeçar me identitet gjinor jo-konform në një qytet provincial të Australisë. Ndërsa shihja filmin në kinemanë e vetme të qytetit me shoqet e mia, ndjeva diçka që mund të përshkruhet vetëm si dashuri e sëmurë. Por ndryshe nga shoqet e mia që flisnin për Rob Lowe apo Michael J. Fox, unë nuk mund ta ndaja këtë ndjenjë me askënd. Në vend të kësaj, vendosa një poster të saj në mur dhe e shikoja pafund.
Në vitet pas Desperately Seeking Susan, pasioni im u shndërrua në një dashuri të njëanshme të plotë. E ktheja VHS-in e videos Cherish vetëm për ta parë atë duke lëvizur krahët pa pushim. E njëjta gjë me Vogue (për arsye të dukshme), Express Yourself me kostumin mashkullor dhe flokët e lëmuar, dhe Justify My Love, ku ajo puth një grua androgjene në një hotel në Paris.
Si adoleshente, kur duhej të shihje jashtë për romancë dhe të ardhme, fëmijët queer detyrohen të kthehen nga brenda. Nuk është ekzagjerim të thuhet se Madonna ishte dashuria e madhe e jetës sime në atë periudhë.
Ajo tërhiqte lezbiket me maskulinitetin dhe forcën e saj. Edhe si adoleshente të fshehura apo gra të hapura, ne e kuptonim që ajo na dërgonte një shkelje syri që nuk e merrnim nga artistë të tjerë si Kylie Minogue. Madonna jo vetëm që na donte, por na bënte të dukshme dhe na jepte seksualitet. Mjafton të shihet performanca e saj në MTV Awards 1993 me Bye Bye Baby, e veshur si Marlene Dietrich.
Vitet e para dhe mesi i ’90-ës, kur ajo u zhvendos në Miami – atë që unë e quaj “epoka e saj lezbike e South Beach” – ishin një periudhë e artë. Ajo shfaqej me Ingrid Casares, ose me Jenny Shimizu, apo me Rosie O’Donnell, duke krijuar një rreth kulturor queer që dukej si një univers i hapur.
Filmi A League of Their Own u bë gjithashtu një ikonë lesbike, me dinamikën mes personazheve të O’Donnell dhe Madonna-s që shumë e lexonin si një histori dashurie të fshehur.
Në atë periudhë, Madonna publikoi edhe librin kontrovers Sex, që për mua ishte një vepër arti dhe zbulimi seksual.
Ishin këto vite që më ndihmuan të pranoja identitetin tim seksual dhe të dal hapur në skena queer në Melbourne, Sydney, Londër dhe Nju Jork.
Nuk është ekzagjerim të thuhet se pa të, nuk do të kisha dalë kaq herët në vitet ’90.
Sigurisht, komuniteti queer e identifikon atë në mënyra të përgjithshme, por të fshish specifikën e lidhjes së saj me lezbiket do të thotë të fshish edhe vetë lezbiket. Është koha që ta rimarrim atë.
*Tiff Bakker është një shkrimtare me bazë në Nju Jork, e specializuar në art dhe kulturë.