Last Updated on 25/04/2025 by adminfjala
Me shprehjen e tij të çiltër për fyerjet e Izraelit, Papa i ndjerë tregoi hipokrizinë e mediave dhe politikanëve
Owen Jones
Vdekja e figurave kryesore publike mund të provokojë vërshimet më groteske të hipokrizisë. Kështu vlen edhe për Papa Françeskun, i lavdëruar tani nga liderët dhe organet e medias që ishin bashkëfajtorë në të këqijat që ai dënoi. “Papa Françesku ishte një papë për të varfërit, të shtypurit dhe të harruarit”, tha Keir Starmer, një kryeministër që hoqi pagesën e karburantit dimëror nga shumë pensionistë të cenueshëm përpara se të fillonte një sulm ndaj përfitimeve të aftësisë së kufizuar që parashikohej të çonte deri në 400,000 britanikë në varfëri. “Ai promovoi … një fund të … vuajtjeve në të gjithë globin,” shkroi Joe Biden, mundësues i sulmit gjenocidal të Izraelit në Gaza.
Në të vërtetë, fati i Gazës dukej se preokuponte vitet e fundit të Papës. Në fjalimin e tij të fundit të Pashkëve, ai dënoi “vdekjen dhe shkatërrimin” dhe si pasojë “situatën dramatike dhe të mjerueshme humanitare” – një predikim i fuqishëm që pothuajse asnjë media perëndimore e mbuloi. Në të vërtetë, ju do të luftoni për të gjetur një mbulim shumë të dukshëm të ndonjë prej deklaratave të tij të guximshme për Gazën, të tilla si: “Kjo nuk është luftë, ky është terrorizëm”. Në artikullin e tij të fundit të botuar, Papa përsëriti mbështetjen e tij për një shtet palestinez, duke deklaruar: “Kërkimi i paqes kërkon guxim, shumë më tepër sesa luftë”.
Starmer vuri në dukje punën e Papa Françeskut me “të krishterët në mbarë botën përballen me luftën, urinë, persekutimin dhe varfërinë”. Megjithatë, ai nuk iu referua mënyrës sesi Papa i telefononte kishës së vetme katolike të Gazës çdo ditë për të ofruar solidaritet dhe lutje – ose se si ai me të drejtë kishte frikë për një komunitet të krishterë që përballet me fshirjen pasi ka jetuar në Gaza për më shumë se 1600 vjet.
Islamofobia ka luajtur një rol kyç në jetën palestineze duke u zhveshur nga çdo vlerë apo kuptim. Por ai dehumanizim e tejkalon gjithashtu fenë, sepse kishte pak zemërim perëndimor mbi sulmin izraelit në kishën e Shën Porfirit të Gazës, ose sulmin e fundit në spitalin baptist arab anglikan al-Ahli, ose masakrën e shumë të krishterëve, mes tyre nënës së moshuar dhe vajzës së saj që u qëlluan për vdekje nga një snajper izraelit3 në Krishtlindje20. kishën që papa i binte çdo ditë; shkolla e saj u sulmua nga ushtria izraelite korrikun e kaluar.
Britania nuk ishte kalimtare e kotë. “Vdekja dhe shkatërrimi” i keqardhur nga Papa përfshin bombat që ranë në Gaza nga avionët F-35 – dhe Britania furnizon komponentët e tyre thelbësorë. Në librin e tij të fundit, Papa vuri në dukje: “Sipas disa ekspertëve, ajo që po ndodh në Gaza ka karakteristikat e një gjenocidi”. Megjithatë, qeveria e Mbretërisë së Bashkuar refuzon të përshkruajë një turpësi të vetme izraelite si një “krim lufte” – kujtoni kur sekretari i jashtëm David Lammy u qortua nga numri 10 për thjesht deklarimin se Izraeli kishte shkelur ligjin ndërkombëtar.
Vdekja e figurave publike politizohet pa ndryshim në njërën nga dy mënyrat. Në raste si ai i Margaret Thatcher, vdekja rrënjos ndarjet politike dhe kritikët trajtohen si të pahijshëm dhe mosrespektues nëse tërheqin vëmendjen ndaj trashëgimive të tmerrshme. Nëse të vdekurit ishin figura të respektuara që kundërshtuan status quo-në gjatë jetës së tyre, atëherë ata përballen me dezinfektimin e pikëpamjeve të tyre pas vdekjes. Ky ishte fati i Nelson Mandelës, i cili deklaroi në mënyrë të famshme: “Ne e dimë shumë mirë se liria jonë është e paplotë pa lirinë e palestinezëve”. Përsëri, ata që tregojnë besimet autentike të të ndjerit rrezikojnë të denoncohen se kërkojnë të shkaktojnë ndarje në një kohë pikëllimi.
Në një mënyrë perverse, ka diçka pothuajse freskuese në ndershmërinë e politikanes së ekstremit të djathtë amerikan Marjorie Taylor Greene, e cila shkroi në Twitter, duke iu referuar në dukje Papës: “Sot pati ndryshime të mëdha në lidershipin global. E keqja po mposhtet nga dora e Zotit.” Një gjë çuditërisht fyese për të thënë. Por sa më mungesë respekti është se sa të përshkohet nga thelbi i besimeve dhe qëndrimeve të guximshme të papës, në vend të kësaj të ofrosh thënie të përgjithësuara?
Në të vërtetë, kjo ishte arsyeja pse roli i Papës ishte kaq i rëndësishëm. Perëndimi është në kontrollin e sulmit më ekstrem ndaj lirisë së fjalës që nga McCarthyism në vitet 1950, me ata që flasin kundër gjenocidit të Izraelit duke u deplatformuar, kërcënuar, shkarkuar, dëbuar nga universitetet, sulmuar nga oficerët e policisë, arrestuar, burgosur dhe tani edhe duke u përballur me dëbimin nga vendet, duke përfshirë Gjermaninë dhe SHBA-në. Në këtë mjedis, Papa Françesku ishte një përjashtim i jashtëzakonshëm nga rregulli – dhe ju nuk mund ta anuloni papën. Në vend të kësaj, elitat politike dhe mediatike kanë kërkuar të fshijnë rekordin e tij në vdekje si në jetë – një tjetër plan i një strategjie për zhdukjen e kontrollit dhe përgjegjësisë për këtë krim me përmasa historike.
Ky ishte një papë i pazakontë që denoncoi kapitalizmin e shfrenuar dhe një “kolonializëm të ri”. Megjithatë, ai ishte i mbushur me kontradikta, duke ofruar më shumë pranim për njerëzit LGBTQ+ sesa paraardhësit e tij, ndërsa denoncoi atë që ai e quajti “ideologji gjinore” si “rrezikun më të shëmtuar” të kohës sonë. Papët, në fund të fundit, nuk janë të përgjegjshëm në mënyrë demokratike: ata prej nesh që nuk janë besimtarë mendojnë se zgjedhja e tyre është arbitrare dhe jo vullneti i Zotit. Si çdo figurë e fuqishme pa një mandat demokratik, nëse një papë është dashamirës ndaj drejtësisë apo ndryshe është çështje rastësie. Dhe një papë dashamirës nuk e mohon nevojën për kritika ndaj kishës katolike, për të marrë dy shembuj, trajtimin e saj ndaj abuzimit të fëmijëve dhe kundërshtimin e saj ndaj kontracepsionit gjatë pandemisë HIV/AIDS në Afrikë.
Por ajo që ka rëndësi është kjo. Nëse besoni se një krim monumental po ndodh para syve tanë, atëherë duhet të prisni që kushdo me pushtet dhe ndikim të marrë një qëndrim. Le të shënojë historia se ky papë mbajti qëndrim kundër një prej tmerreve të mëdha të kohës sonë.