Dante Aligeri është zyrtarisht në kalendarin tonë: 25 marsi është e hëna , dita në të cilën, sipas studiuesve, poeti suprem filloi udhëtimin në Pyllin e Errët. Kjo ditë festimesh ishte vendosur tashmë në vitin 2020 në funksion të 700-vjetorit të vdekjes së Dantes (14 shtator 1321), poetit që i dha aq shumë gjuhës, letërsisë dhe kulturës italiane. Natyrisht me Komedinë Hyjnore , por edhe për mishërimin e plotë të frymës së kohës së tij, në një Itali dramatikisht të ndarë dhe të përfshirë në beteja vëllavrasëse brenda të njëjtave Bashki (mendoni vetëm Firencen aq të dashur nga Dante, i cili megjithatë e internoi).
Për të kuptuar aspektet e spikatura të biografisë së tij, për të analizuar vlerat, mentalitetin, zakonet dhe kontekstin historik në të cilin u zhvendos Poeti Suprem, vjen në ndihmë historiani Alessandro Barbero, autor i esesë biografike Dante (Laterza).
NGA DANTE DHE KOHA E TIJ ,
INTERVISTË ME ALESSANDRO BARBERO
Cila ishte gjendja politike dhe sociale e Italisë, dhe veçanërisht e Firences, në kohën e Dantes?
Në kohën e Dantes, në Firence si dhe në pjesën tjetër të Italisë kishte një moment tranzicioni. Në fakt, ne kaluam nga një sezon i gjatë rritjeje demografike dhe ekonomike për të përballuar të ashtuquajturën “krizë e shekullit të katërmbëdhjetë”, e cila pati edhe kalimin nga zhvillimi triumfal i demokracive komunale në dështimin e tyre, për shkak të dhunës së tepruar dhe luftës politike partiake, viktimë e së cilës ishte edhe Dante. E gjithë kjo, si në Firence ashtu edhe në shumë qytete të tjera të Gadishullit, çoi, ndër të tjera, në zëvendësimin e regjimit komunal me ‘Signoria’, pra me diktaturën e të fortit.
Dante e bëri veten një luftëtar, politikan dhe kurrikulën e poetit “suprem”: a ishte kjo karrierë e shumëanshme një përjashtim apo ai duhet të konsiderohet si një njeri tipik i kohës së tij?
Epo, përjashtimi i vërtetë qëndron pikërisht në mbiemrin “suprem”: Dante është një poet i madh në sytë tanë, 700 vjet pas vdekjes së tij, por me një vështrim më të afërt ai ishte tashmë i famshëm para vdekjes së tij dhe të gjithë flisnin për komedinë e tij edhe pse shkrimi i poezisë nuk ishte aq i pazakontë në atë kohë, të paktën për ata të një elite shoqërore dhe intelektuale. Por mbi të gjitha si politikan dhe luftëtar, gati për të shkuar në luftë, Dante ishte një njeri tipik i kohës së tij, ose më mirë një qytetar tipik i një komune italiane. Në këtë, përvoja e tij ishte në fakt e ngjashme me atë të personazheve të tjerë të panumërt që shënuan epokën e tij.
Duke folur për luftën: çfarë rëndësie të veçantë kishte për Danten pjesëmarrja në Betejën e Campaldinos nën kujdesin e Guelph?
Dante, në komedinë e tij, kujton si dëshmitar okular episode të ndryshme që lidhen me luftën midis fraksioneve të guelfëve fiorentinë dhe asaj të gibelinëve të Arezzo-s, duke iu referuar pikërisht betejës së Campaldinos në qershor 1289 (të fituar nga guelfët), deri në shkatërrimin e territorit. e Arezzo-s pas fitores dhe deri në dorëzimin përfundimtar në kështjellën e Caprona-s, e cila erdhi dy muaj më vonë. E gjithë kjo është një shenjë se sa shumë i kishin lënë mbresa përvojat e bëra në ato muaj, aq sa ai foli për to edhe më gjerësisht në një sërë letrash që për fat të keq sot nuk i kemi më, por që u panë dhe u komentuan nga humanisti Leonardo Bruni. Epo, ajo që del nga këto letra është se Dante ishte veçanërisht krenar që kishte luftuar në betejë, duke e konsideruar atë si një nga provat e pjekurisë së tij, të qenies së tij.
Çfarë ndikimi pati historia e mërgimit? A është e vërtetë, siç thonë disa, se nëse ai nuk do të kishte jetuar një përvojë të tillë, ndoshta nuk do të kishte kompozuar Komedinë Hyjnore?
Pas vdekjes së Dantes, qarkulloi legjenda se midis letrave që kishte lënë në Firence kur u dënua me internim në 1302, gruaja dhe miqtë e tij do të gjenin një ditë shtatë këngët e para të Komedisë. Më pas do të vinte momenti që Dante do të kishte vendosur të merrte përsëri atë projekt të braktisur. Megjithatë, është me të vërtetë një legjendë. Në realitet, edhe nëse nuk mund të përjashtohet që edhe para mërgimit Dante kishte filluar të mendonte për shkrimin e një poezie në italisht, sigurisht që ishte hidhërimi i distancës dhe dëshira për shpengim që u rrit brenda tij që i dha atij fuqia krijuese nga e cila mund të lindte ‘Commedi’ siç e njohim sot.
Ardhja e shekullit të katërmbëdhjetë, përveç lindjes së Komedisë Hyjnore, u shënua, në Itali e më gjerë, nga e ashtuquajtura “kriza e shekullit të katërmbëdhjetë”: cilat ishin arsyet e kësaj krize, përveç murtajës që pllakosi Evropën?
Kur murtaja u shfaq, Dante kishte vdekur për gati tridhjetë vjet, por më parë, atëherë kur ai ishte ende gjallë, kishte shenja të shumta dhe alarmante krize. Evropa ishte e mbipopulluar dhe nuk ishte më e mundur t’u garantohej të gjithëve një standard jetese të denjë: kishte gjithnjë e më shumë njerëz të varfër, të ushqyer në mënyrë të pamjaftueshme dhe shëndeti i të cilëve po bëhej gjithnjë e më shumë shqetësues. Përveç kësaj, shpesh i referohet – edhe nëse nuk ka ende prova të sigurta – një ndryshim klimatik që do të kishte çuar në një ulje të vazhdueshme të temperaturave dhe një rritje të reshjeve, duke kontribuar më tej për t’i dhënë fund periudhës së gjatë dhe lulëzimit. shekuj të rritjes mesjetare.
