Një simbol brutalist i rrënuar i trashëgimisë komuniste të Tiranës është transformuar nga arkitektët e Marble Arch Mound katastrofike të Londrës në një vend argëtues me shumë hapësira që është i pandershëm dhe çlirues.
Ndonjëherë, simbolet janë të thjeshta. Është ndërtuar një monument i kotë për të përkujtuar një diktator, një ekstravagancë e pasur në një vend ku buka është e racionuar, njerëzit e të cilit mezi hanë. Regjimi më pas përmbyset dhe pas përpjekjesh të konsiderueshme vendoset demokracia. Qytetarët ndihen të lirë të përvetësojnë dhe, jo me shumë respekt, ta përshtatin trashëgiminë e tij, derisa më në fund të caktohet një arkitekt për t’i dhënë formë të përhershme. Kërcënimi bëhet lozonjari, e mbyllura bëhet e hapur, joformalja madhështore, polikromi gri.
Kjo është historia e Piramidës së Tiranës, një kon betoni 21 metra i lartë në kryeqytetin e Shqipërisë që u hap në vitin 1988 si një muze i jetës së ish-liderit Enver Hoxha, i cili për katër dekada deri në vdekjen e tij në 1985 drejtoi një shtet te izoluar komunist në të cilin makinat e shkrimit dhe televizorët me ngjyra ishin të ndaluara. Monumenti ishte ekuivalenti i tij me varrin e Vladimir Leninit në Sheshin e Kuq të Moskës, vetëm me një statujë 22 tonëshe të Hoxhës dhe jo me një kufomë të balsamosur . Dizajni i ndërtesës, nga një ekip arkitektësh që përfshinte vajzën dhe dhëndrin e tij, ishte njëkohësisht fantastiko-shkencor dhe faraonik, me shirita fluturues që ngriheshin në një okulus qendror.
Me kalimin e kohës, piramida u pushtua nga shumë përdorime, duke përfshirë një stacion radioje, një klub nate, qendër konferencash dhe një bazë për NATO-n gjatë luftës së viteve 1998-99 në Kosovën fqinje. Banorët e Tiranës morën sportin e rrezikshëm të ngjitjes në majën e saj dhe rrëshqitjes në shpatet e saj, dhe disa grabitën pllakat e saj prej mermeri për t’i përdorur në projektet e tyre të ndërtimit. Të pastrehët dhe përdoruesit e drogës janë strehuar atje. Edhe pse u konsiderua prishja e strukturës gjithnjë e më të rrënuar, dhe gjithashtu kishte një plan për të ndërtuar një teatër kombëtar atje, shumica e shqiptarëve donin ta mbanin atë.
Përfundimisht, bashkia vendosi ta shndërrojë atë në një qendër IT për të rinjtë, një “mjedis ushqyes për të rinjtë shqiptarë”, kostoja e ndërtimit prej 12 milionë eurosh të së cilës do të financohej nga Fondacioni Shqiptaro-Amerikan për Zhvillim. Përdorimet e reja janë vendosur në një shumëllojshmëri me 34 kuti shumëngjyrësh të shpërndara brenda, mbi dhe rreth strukturës së vjetër si blloqe projektuar nga praktika arkitekturore holandeze MVRDV .
Fluturimet e shkallëve shkojnë lart në pjesën e jashtme të çatisë, me një pjesë të mbajtur ende për rrëshqitje, në mënyrë që njerëzit të mund të ngjiten më të sigurt se më parë. Puna e re, thotë një nga partnerët themelues të MVRDV, Winy Maas, “kapërcen” piramidën. Është një mbledhje e bërë e përhershme; anarkia e menaxhuar.
Kutitë përmbajnë gjëra të tilla si klasa dhe punëtori, gjithashtu kafene, hapësira fillestare, një dhomë në Airbnb dhe një postë të ambasadës franceze. Rreth gjysma janë për përdorimin e Tumo , një institucion arsimor jofitimprurës që ofron arsimim pas shkollës falas për adoleshentët në teknologjitë e reja. Dy janë të anuar, për të bërë teatro të vegjël leksionesh nga brenda, me zbardhues në çati. Publiku mund të endet midis dhe mbi kuti, të ecë në çatitë e tyre, të ulet në tarracat e tyre. Ato janë grumbulluar brenda piramidës, me pika rreth çatisë së saj dhe shtrihen në një hapësirë të hapur përreth, e cila ka mbjellje të lirshme dhe natyraliste nga arkitektët iRI me qendër në Tiranë . Ju mund ta quani kompozim si fshat – duke krijuar hapësira joformale midis kutive dhe me strukturën urbane ngjitur – dhe, me platformat dhe ballkonet e tij që ndjekin ngjarje të paspecifikuara në të ardhmen, teatrale.
Brendësia e piramidës është e lirë të hyjë dhe të ngjitet, gjë që e bën të gjithë ansamblin, brenda dhe jashtë, në një përvojë të hapur, si park. Kryesues mbi të gjithë është trupi i hakuar dhe i plagosur i marrëzisë së Hoxhës, me trarët e tij të prerë, mermerin e plasaritur dhe detajet e çuditshme komunisto-brutaliste të ekspozuara në sy. Por puna e re – nëpërmjet riparimeve selektive dhe futjes së dritës shtesë të ditës, plus atyre kutive me ngjyra – nxjerr me sukses keqdashjen e saj dhe zbulon njëfarë fisnikërie dhe drame të fshehtë.
Projekti është i fundit në një seri përpjekjesh për të ndryshuar kuptimin dhe përvojën e trashëgimisë komuniste të Tiranës. Në Berlin, për shembull, disa ikona komuniste dhe naziste u shkatërruan, ndërsa të tjerat u mbajtën në emër të historisë dhe dëmet e luftës u ruajtën me përpikëri në restaurimin e Reichstag-ut dhe Muzeut Neues. Në Tiranë, pasi artisti Edi Rama u bë kryetar bashkie në vitin 2000, ata u vunë në lyerjen e blloqeve të saj të zymta të apartamenteve me ngjyra të ndezura, një mënyrë e lirë por efektive për të gëzuar njerëzit dhe për të nënkuptuar se vendi po ndryshonte.
Rama është tashmë kryeministër i Shqipërisë dhe rinovimi i qytetit vazhdon me mbështetjen e tij dhe të kryebashkiakut aktual, Erion Veliaj. Vendi publik qendror i qytetit, sheshi Skënderbej, dikur i thatë, është pasuruar me një mini-pyll me biodiversitet të ashpër. Një tufë kullash ngrihen rreth qendrës, të projektuara nga disa prej arkitektëve më të dukshëm bashkëkohorë evropianë. Më i gjati prej tyre është Downtown One , i projektuar gjithashtu nga MVRDV, një bllok apartamentesh dhe zyrash të vendosura afër piramidës. Këtu, projeksionet kub dhe recesionet në krahët e saj prej xhami dallojnë një hartë me piksele të Shqipërisë – një paraqitje fjalë për fjalë, thotë Maas, e një “vendi në zhvillim”.
Piramida, gjithashtu, nuk është shumë delikate. Ndërtimi i tij është i ashpër në skajet. Qasja për njerëzit me karrige me rrota është skandalozisht e tmerrshme, në një shkallë që minon pretendimet e projektit për të qenë i aksesueshëm dhe i larmishëm, vështirësitë e qenësishme të shumë niveleve të strukturës së vjetër të komplikuara në mënyrë të panevojshme nga disa hapa të rinj. Mund të thuash gjithashtu se ka një element PR ose propagande në të gjitha imazhet e ndritshme të kapitalizmit të teknologjisë në një vend që është ende i varfër.
Por, si një mënyrë për të ribërë një të kaluar të trazuar pa e fshirë atë, është e fuqishme. Vepra e re nderon kompleksitetin e historisë së ndërtesës, e cila përfshin punën dhe aftësinë e njerëzve që e ndërtuan atë dhe gjeniun përshtatës të profesioneve të mëvonshme.
Zbulon krenarinë për të kaluarën krahas shpresës për të ardhmen. Është argëtuese dhe e gëzueshme. Besoni se qytetarët e Tiranës do ta marrin për zemër, ndërsa njerëzit jashtë Shqipërisë do të marrin mesazhin se ky është një vend sa me aspirata, ashtu edhe me mënyrën e tij të pandershme me punët publike.
