Ideologjia e nazizmit rrjedh nga Shoqëria Thule: inkubatori i Partisë Nacional Socialiste Gjermane, e cila besonte në “detyrën hyjnore” të racave superiore.
Në trazirat politike që çuan në fundin e monarkisë në Gjermani, me abdikimin e Kaiser Wilhelm II dhe shpalljen e Republikës së Vajmarit (nëntor 1918), veprimet e një lozhe bavareze antisemite dhe ultranacionaliste të quajtur Shoqëria Thule ( Thule Gesellschaft ) luajtën një rol kyç .
Roli i saj mund të përmblidhet si më poshtë: ishte lidhja midis grupit të madh të grupeve kombëtare-popullore, pan-gjermane dhe antisemite të kohës dhe Dap ( Deutsche Arbeiterpartei ), bërthamës së parë të Partisë Nacional Socialiste të Hitlerit . Por çfarë ishte Thule?
Antisemitizmi
E inauguruar në Mynih më 18 gusht 1918, Shoqëria Thule ishte nga ana tjetër një degë e Germanenorden (Urdhrit të Gjermanëve), sekti okult i themeluar në vitin 1912 nga Theodor Fritsch dhe Hermann Pohl me qëllime anti-hebraike . Edhe pse përfaqësonte degën bavareze të Germanenorden , Shoqëria Thule vepronte në mënyrë autonome.
Ezoterizmi
U themelua nga një personazh me një jetë pikareske, Baroni Rudolf von Sebottendorff (1875-1945), i regjistruar si Rudolf Glauer, i cili e huazoi emrin nga një grup studimi i krijuar nga Walter Nauhaus, një historian ultranacionalist (vetë Nauhaus ia sugjeroi). Bir i një inxhinieri treni, me origjinë nga Silezia, Glauer punoi si elektricist, marinar dhe kërkues ari, përpara se të zbarkonte në Kajro, i punësuar nga një pronar i pasur tokash, Hussein Pasha, si mbikëqyrës i pronave të tij.
Në Egjipt dhe Anadoll, Glauer u njoh me Sufizmin, Kabalën, tekstet alkimike dhe doktrina të tjera ezoterike. Në vitin 1911, ai u bë shtetas turk dhe u adoptua nga Baroni Heinrich von Sebottendorff, një fisnik me prejardhje baltike. Duke u kthyer në Berlin në vitin 1913, Glauer arriti të martohej me një trashëgimtare të pasur, Bertha Anna Iffland, për herë të dytë në vitin 1915.
Mynihu, djepi i nazizmit
Në vitin 1916, rastësisht, ai hasi në një fletëpalosje të Germanenorden dhe u lidh me kancelarin e sektit, Hermann Pohl. Me sa duket, ai la përshtypje, sepse brenda pak muajsh Pohl e ngarkoi aventurierin sipërmarrës të riorganizonte Urdhrin në Bavari. Sebottendorff-Glauer jo vetëm që pranoi, por vendosi t’i bënte gjërat në një mënyrë të madhe, duke futur dorën në portofolin e gruas së tij të pasur: ai themeloi selinë e lozhës së re në hotelin më prestigjioz në Mynih dhe i siguroi asaj një organ shtypi gjysmëzyrtar , të përditshmen Münchener Beobachter (fillimisht ishte vetëm një gazetë sportive). Përveç gazetës së përditshme, ai filloi gjithashtu të botonte një revistë mujore, Runen, e cila merrej me mitologjinë e popujve të lashtë gjermanikë.
Jo për të gjithë
Shoqëria e sapoformuar miratoi të njëjtat kritere të rrepta përzgjedhjeje si Urdhri Gjerman: pranoheshin vetëm individë pa gjak hebre ( Ahnenpass , fjalë për fjalë “pasaportë gjenealogjike”, ishte një dokument që vërtetonte gjendjen e ” arianëve “).
Grave u lejohej vetëm niveli i parë i pranimit, ai i miqësisë. Sipas historianëve autoritarë si Giorgio Galli dhe Renato Del Ponte, shoqëria nuk ishte as okulte dhe as e fuqishme; megjithatë, ajo përhapte konceptet volkisch (kombëtare-popullore) dhe doktrinën e Ariosofistëve (të të cilëve Fritsch ishte një ndjekëse), të cilat nga ana tjetër bazoheshin në teozofinë e filozofit ruso-amerikan Madame Blavatsky.
Rrënjët e së Keqes.
Thule ishte më shumë një laborator politik sesa një sekt iniciator, por ajo përvetësoi të njëjtat simbole si këto grupe ezoterike. Para së gjithash, svastika, tashmë emblema e Shoqërisë Teozofike të Blavatsky-t. Ishte një vend takimi për personalitete të trajnuara në “doktrinën sekrete” dhe teoritë nacionaliste dhe antisemite, dhe luajti një rol të rëndësishëm në rezistencën e armatosur antikomuniste, me milicinë e vet, Lidhjen e Luftës, anëtar i së cilës ishte Rudolf Hess, trashëgimtari i ardhshëm i Hitlerit.
Burimi: focus.it/ Përgatiti: L.Veizi
