Faqja e parë e Corriere della Sera e 11 nëntorit 1938 shpallte miratimin e ligjeve raciste nga Këshilli i Ministrave. Më 10 nëntor 1938, ligjet racore fashiste u miratuan nga Këshilli i Ministrave. Nga çfarë përbëheshin? Si u morën nga italianët? Çfarë roli luajti Kisha Katolike?
Aldo Carioli
Më 10 nëntor 1938 Këshilli i Ministrave miratoi ligjet racore fashiste, të shpallura për herë të parë nga Benito Musolini më 18 shtator 1938 në Trieste . Ishte një seri masash legjislative dhe administrative, në fuqi në Itali midis viteve 1938 dhe 1945, që synonin penalizimin e popullit hebre. Por a ishte vetëm faji i fashizmit për diskriminimin? Apo mikrobi i antisemitizmit gjeti terren pjellor në Itali? Vitet dramatike të segregacionit dhe dëbimit të hebrenjve i rishikojmë me artikullin ” Fratelli d’Italia “, marrë nga arkivat e F ocus Storia .
Kisha nxiti mite të rreme
“Një goditje jo më pak e fuqishme iu shkaktua hebrenjve nga Këshilli i Ministrave në seancën e 2 shtatorit. ” Fjalë nga Goebbels ? Jo, nga Civiltà Cattolica , një revistë jezuite që ka interpretuar gjithmonë mendimin e Kishës për çështjet politike dhe sociale. Rasti: nisja e ligjeve racore në vitin 1938. ” Ne shohim dënimin e tmerrshëm që po zbatohet që njerëzit devrasës kanë kërkuar për veten e tyre dhe për të cilin enden nëpër botë .” Një inkuizitor mesjetar? Jo, At Agostino Gemelli (1878-1959), themeluesi i Universitetit Katolik të Zemrës së Shenjtë, i mbështeti ato ligje.
Në vitin 1924, për vdekjen e një intelektuali hebre, At Gemelli shkroi: ” Por nëse, së bashku me pozitivizmin, socializmin, mendimin e lirë dhe Momigliano, të gjithë hebrenjtë që vazhdojnë veprën e hebrenjve që kryqëzuan Zotin tonë do të vdisnin, a nuk është e vërtetë se bota do të ishte më mirë? ” Më pas, për të justifikuar veten, At Gemelli u dyfishua: kishte qenë një “ reagim ndaj shëmtisë që shohim çdo ditë: janë hebrenjtë që na dhanë komunizmin, masonerinë, dominimin e bankave dhe një mijë magji të tjera të këtij lloji ”. Me pak fjalë, ka mjaftueshëm për të pyetur në mënyrë legjitime nëse antisemitizmi ishte tashmë i gjallë dhe i gjallë në Itali përpara ligjeve racore të miratuara nga regjimi fashist. Dhe si u pritën këta nga italianët.
Hebrenjtë në Itali: një rast anormal
Sipas historianëve, antisemitizmi masiv, i përhapur prej shekujsh në Evropën Qendrore-Lindore apo në Francë, nuk ka ekzistuar kurrë në Itali. Nuk ka pasur kurrë, si në Gjermani, Austri, Hungari, lëvizje politike apo fetare antisemite. Pogromet dhe masakrat e hebrenjve janë të rralla në histori , por të zakonshme në Rusi, Poloni dhe Ukrainë. Dy ishin arsyet kryesore: numri i vogël i hebrenjve të pranishëm në tokën italiane, asnjëherë më shumë se 40-45 mijë, dhe barazia e njohur e të drejtave me subjektet e tjera, e sanksionuar nga Carlo Alberto i Savojës në 1848.
Hebrenjtë me entuziazëm u bashkuan me Risorgimento-n, duke pranuar më vonë shtetin e ri italian pa rezerva, dhe në pjesën më të madhe humbën progresivisht tiparet e jashtme të fesë për një judaizëm më laik dhe personal. “Hebrenjtë plotësues”, siç i përkufizoi shkrimtari Primo Levi . Në fillim kishte edhe shumë fashistë hebrenj. Prandaj është e vështirë që propaganda fetare apo politike të nxisë fanatizëm kundër tyre.
Shkaku i të gjitha të këqijave
Por kishte antisemitët, bartësit e anti-judaizmit teologjik, urrejtjen e lashtë të krishterimit për hebrenjtë e akuzuar për vdekjen e Krishtit, përgjegjës për praktika të tmerrshme sakrilegjike, që do të mbylleshin në geto. Në shtypin katolik dhe në predikimet, që nga fundi i shekullit të nëntëmbëdhjetë, u përsërit pa dashje se hebrenjtë ishin shkaku i Revolucionit Francez, Risorgimento, kapitalizmit dhe socializmit. Pas Luftës së Parë Botërore, lufta dhe Revolucioni Rus u bënë gjithashtu faji i hebrenjve.
Beteja kulturore
Dhe anti-judaizmit katolik iu bashkua anti-judaizmi politik i nacionalistëve dhe fashistëve më të zjarrtë. Për ta, të zhytur në futurizëm, në kultin e së bukurës dhe të dhunës, hebrenjtë ishin pacifistë, borgjezë pa frymë aventure dhe asnjë vlerë tjetër përveç parasë. Ndër më aktivët ishte gazetari Giovanni Preziosi, me revistën Vita italiana , të cilit iu bashkua një prelat, Umberto Benigni. Flamurtari i tyre ishte Protokollet e Pleqve të Sionit , një falsifikim i krijuar në fillim të shekullit të 20-të nga policia cariste për të mbështetur teorinë e një plani hebre për pushtimin e botës.
Fara e urrejtjes
Anti-judaizmi katolik dhe antisemitizmi nacionalist mbetën fenomene margjinale për një kohë të gjatë. Por, siç shpjegoi historiani më i madh i fashizmit, Renzo De Felice, “kjo nuk e heq faktin që disa pika helmi antisemitik u përhapën pothuajse në të gjitha mjediset”. Italia nuk u bë antisemitike, por italianët ” në njëfarë kuptimi u mësuan me argumente të caktuara dhe u mësuan në mënyrë të pandërgjegjshme “, duke e bindur veten se, thellë brenda tyre, duhet të ketë një të vërtetë. Efektet u panë me ligjet për mbrojtjen e racës të shpallur duke filluar nga shtatori i vitit 1938. Për kishën ato kishin ” disa anë të mira “. “ Diskrimino, mos persekuto ” ishte qëndrimi pak a shumë zyrtar. Por “diskriminimi ishte persekutim, më barbari dhe më i padrejti që toka italiane kishte njohur prej shekujsh”, shkruante De Felice.
Edhe pse administratat ndonjëherë zbatonin ligjet racore me pak zell, nga shqetësimi për bllokimin e sektorëve të tërë tregtar tradicionalisht në duart e hebrenjve, në pak muaj mijëra njerëz humbën punën e tyre.
Emma Terracina, e dëbuar në Aushvic në vitin 1943, tha se burri i saj, një mekanik i specializuar në kompaninë e tramvajit në Romë, “u hoq nga puna brenda tre ditësh , si hebrenjtë e tjerë që punonin me të, pa marrë asnjë kompensim për mungesën e njoftimit dhe asnjë solidaritet nga kolegët e tij “.
Familje të rrënuara
Shumë prej tyre, duke jetuar vetëm me pagat e tyre, përfunduan të prishur ose iu desh të pësonin shantazhe urrejtjeje. “ Babai im u pushua nga kompania e sigurimeve ku punonte dhe ne filluam të endenim nga Torino në Milano për në Romë, duke kërkuar dikë që do t’i jepte çdo lloj pune, gjithmonë klandestine dhe të pasigurt ,” kujton Lia Levi (1931), tani shkrimtare.
Profesionistëve iu desh të mbyllnin studiot e tyre, profesorët dhe studentët hebrenj u përjashtuan nga shkollat. “ Kur më përjashtuan, sapo kisha filluar klasën e parë dhe nuk mund ta kuptoja se çfarë krimi kisha bërë ”, dëshmon Renato Astrologo (1932). ” Më kujtohet shumë mirë zemërimi dhe turpi që ndjeva .” Edhe shitësit ambulantë, shoferët e taksive dhe bujtinat humbën patentën. Shkrimtari dhe gazetari Luciano Tas (i cili vdiq në 2014) ishte gjithashtu një dëshmitar i kthjellët i atyre ditëve: ” Për të vazhduar punën, babait tim iu desh t’i jepte patentën e prerësit të diamanteve tek një drejtues “arian”, por duke e paguar atë. Xhaxhai im, një tregtar, duhej të bëhej djalë parmak .”
Ndalimet mes tragjikes dhe qesharakes
Midis shumë rregullave shtypëse të vendosura nga regjimi ishin ndalimi i posedimit të radiove, i paraqitjes në drejtoritë telefonike, për mbledhjen e leshit për dyshekë, për drejtimin e shkollave të vallëzimit, për të hyrë në bibliotekat publike, për pilotimin e avionëve, për rritjen e pëllumbave transportues, për t’u përkitur në klube sportive dhe për të patur shërbyese “ariane” që nuk mund t’i ofronin ” të përndjekurit ” shpjegoi De Felice.
Kush mundi, emigroi; të tjerët u pagëzuan, me shpresën e kotë për t’i shpëtuar persekutimit; u krijuan çarje tragjike në familje të përziera. Nëse përgjegjësia më e madhe ishte e fashizmit, përsëriti De Felice, është gjithashtu e vërtetë se “antisemitizmi, pasi kishte kapërcyer momentin e parë të rezistencës së italianëve, u mirëprit nga shumë prej tyre si diçka më pak serioze nga sa dukej në fillim ” . Gazetat ishin të mbushura me sulme dhe shpifje gjithnjë e më personale të drejtuara ndaj avokatëve, mjekëve, aktorëve dhe madje edhe atletëve hebrenj. Filloi gjuetia për mbiemrat hebrenj, pothuajse gjithmonë bazuar në kritere të keqdëgjuara. U përhapën gjerësisht denoncimet dhe zhvatjet anonime.
Informatorë dhe mbrojtës
Bota e kulturës shkoi edhe më keq: për shkrimtarët, profesorët, gazetarët ishte një mundësi për t’u dukur, për të bërë karrierë, para, për të shfryrë inatet, për të zënë vendin e marrë nga kolegu i tyre hebre.
Vetëm me rënien e fashizmit dhe pushtimit gjerman u kuptua natyra e vërtetë e ligjeve racore dhe vendi tregoi më të mirën, dhe për fat të keq edhe më të keqen nga vetja: nga njëra anë, ata të shumtë që, duke rrezikuar deportimin ose ekzekutimin, shpëtuan jetën e mijëra hebrenjve duke i fshehur nëpër manastire, kisha, papafingo, bare false. Nga ana tjetër, kishte një seri të tërë bashkëpunëtorësh, të dashur ose jo, që gjermanët gjetën mes italianëve për realizimin e planeve të tyre shfarosëse.
Ligjet racore – Musolini dhe Hitleri
Hitleri dhe Musolini në Mynih, Gjermani, 18 qershor 1940. © Everett Collection / Shutterstock
Fillojnë përmbledhjet. Është fakt, sipas De Felice, se « policia, karabinierët dhe ushtarakët, përveç rasteve sporadike, zbatonin në mënyrë pasive urdhrat e komandës gjermane, duke kryer arrestime, arrestime dhe transferime të hebrenjve » . Lia Levi dhe familja e saj u paralajmëruan me kohë dhe i shpëtuan bastisjes më 16 tetor 1943 në geton e Romës . Musolini kishte rënë, i larguar nga detyra nga Këshilli i Madh i Fashizmit natën ndërmjet 24 dhe 25 korrikut 1943, por tragjedia për hebrenjtë italianë po fillonte pikërisht atëherë.
Familja e Luciano Tas shpenzoi çdo cent të fundit për të marrë dokumente false dhe për t’u dhënë ryshfet rojeve kufitare fashistë në arratisjen e tyre në Zvicër. E gjithë pasuria e luajtshme dhe e paluajtshme që u përkiste hebrenjve u konfiskua. Në qytetet e Republikës Sociale, grabitja nuk u ndal as tek objektet shtëpiake: u kërkuan mobilje, enë kuzhine, liri personale, madje edhe tenxhere për dhomë.
Paqartësia e Kishës
Zyrtarisht Kisha heshti, megjithëse mbështeti punën e njerëzve fetarë në emër të hebrenjve. Por ai nuk hoqi dorë plotësisht nga pozicionet e tij. Kur qeveria e Badoglio vendosi të shfuqizojë ligjet racore, një zyrtar i Vatikanit, At Pietro Tacchi-Venturi, i komunikoi Marshalit të Italisë se legjislacioni racor ” sipas parimeve dhe traditave të Kishës Katolike, përmban vërtet dispozita që duhet të shfuqizohen (ato për të konvertuarit dhe martesat e përziera konfirmojnë gjithashtu “martesa të tjera “.
