Teksa distancat sociale po bëhen gjithnjë e më tepër të papërfillshme, shumë kultura të botës po përvetësojnë përshëndetjet e veçanta për t’iu përshtatur “normalitetit të ri”. COVID-19 ka ndryshuar rrënjësisht mënyrën e ndërveprimit. Mënyrat se si njerëzit në mbarë botën po i përshtaten këtij realiteti të ri, sugjerojnë që ne ende nuk kemi humbur thirrjen njerëzore për të thënë “përshëndetje”. Nëse zakonet dhe traditat nuk janë të zbatueshme ose dëmtojnë njerëzit, duket se jemi në gjendje t’i ndryshojmë ato. Përshëndetjet verbale dhe joverbale na ndihmojnë të përcaktojmë kufijtë e bashkëveprimeve tona me të tjerët.
“Përshëndetja është si një sfungjer pak a shumë. Ajo thith thuajse gjithçka: marrëdhëniet që kemi, llojin e personit që jemi”, tha Alessandro Duranti, profesor i antropologjisë në Universitetin e Kalifornisë, Los Angeles. Nga “namaste” në Indi, deri te përshëndetja krejtësisht e re me bërryla, të përdorur nga politikanët amerikanë, mënyrat se si njerëzit po riformulojnë përshëndetjet e tyre zbulojnë njohuri për kultura përkatëse. Për të zbuluar më shumë, “Fjala” është ndalur në përshëndetjet më të fundit të shtatë vendeve të botës.
Kinë
Ndoshta përshëndetja që ka tërhequr më shumë vëmendje është ajo që njihet si “Lëkundja Wuhan”, e cila e ka marrë cilësimin nga qyteti ku ka origjinën COVID-19. “Lëkundja Wuhan” konsiston në takim me këmbë. Gjithçka nisi në mars, pasi videot e kësaj përshëndetjeje të re u bënë virale. Edhe figura të larta të politikës si ministri rus i Energjisë ,Aleksandër Novak, dhe presidenti tanzanian, John Magufuli, janë përshëndetur në këtë formë. Sidoqftë, duket se nuk ka gjasa që “Lëkundja Wuhan” të zëvendësojë përshëndetjet tipike kineze, si shtrëngimi i dorës ose harku i palmës 3000-vjeçare që përdoret akoma gjatë Vitit të Ri Kinez, dasma ose festime të tjera. Pavarësisht nga mbulimi i bollshëm i shtypit, “Lëkundja Wuhan” ende nuk është bërë rutinë apo e njohur në pjesë të tjera të Kinës. Kjo ka të ngjarë sepse lëkundja evoluoi si një imitim i dritës së një ndërveprimi shoqëror që tani është ndaluar nga distanca sociale, tha Chuan-Kang Shih, antropolog kulturor në Universitetin e Floridas. “Njerëzit përshëndeten në këtë formë për të treguar se, edhe në një kohë të tillë, ne mund të tregojmë intimitet, ndonëse në mënyrë qesharake”, tha Shih. “Njerëzit donin thjesht të ishin lojtarë dhe të brohorisnin, kështu që ata shpikën këtë përshëndetje.”
Zelanda e Re
Një javë para se Organizata Botërore e Shëndetit të shpallte COVID-19 një pandemi, grupet autoktone maoriane kishin udhëzuar anëtarët e tyre në të gjithë Zelandën e Re për të shmangur përshëndetjen tradicionale, në të cilën dy njerëz shtypin së bashku hundën dhe ballin.
Kryeministrja e Zelandës së Re, Jacinda Ardern, i bëri shumë shpejt jehonë këtij mesazhi. Ajo i bëri thirrje të gjithë grupeve autoktone që t’i ndalonin shtrëngimet e duarve, përqafimet dhe përshëndetjet tradicionale. “Shumë anëtarë të grupeve autoktone kanë qenë të përqendruar në heqjen e mjekrës dhe vetullave për të njohur njëri-tjetrin”, tha Rangi Matamua, profesor i studimeve indigjene në Universitetin e Waikato-s. Këto nyje, megjithëse tashmë të zakonshme para COVID-19 dhe jo domosdoshmërisht ekskluzive për grupin autokton maori, kanë zëvendësuar përshëndetjen tradicionale për të ardhmen e afërt. E njohur ndryshe si Hongi, kjo përshëndetje ka një rëndësi të thellë kulturore, duke aluduar në historinë e krijimit maori, ku perëndia e pyjeve Tane i dha frymë gruas së parë. Përkundër kësaj, udhëzimet anti-hongi kanë parë kthime minimale, tha Matamua. Kjo ka të ngjarë sepse grupet lokale ndoqën udhëzime të ngjashme gjatë pandemisë së gripit të vitit 1918, që lanë një gjurmë fatale në Zelandën e Re, duke nënvizuar në mënyrë tragjike një besim seminal maori.
Francë
Puthjet franceze u dekurajuan gjithashtu gjatë gripit të 1918, megjithatë morën më shumë kohë se përshëndetja hongi që të zhdukeshin gjatë pandemisë COVID-19. Një javë përpara se qeveria franceze të vendoste një urdhër strehimi në vend, 66% e të anketuarve raportuan se ata ende shkëmbenin puthje. Në fund të marsit, kjo shifër kishte rënë në 6% pasi francezët i zëvendësuan me një version verbal, duke shkëmbyer “Bisous”. Megjithatë, tranzicioni mbarëkombëtar ka qenë i vështirë, veçanërisht për gratë franceze, tha Claudine Gauthier, profesore e antropologjisë në Universitetin e Bordeaux. Ndërsa burrat shpesh preferojnë të shkëmbejnë shtrëngime duarsh mes tyre, gratë zakonisht puthen në dy faqe, gjë që mund të shpjegojë se pse disa ishin të ngadaltë për të aplikuar përshëndetjen “Bisous”. Sipas Gauthier, ngurrimi i përgjithshëm për të hequr dorë nga puthjet me gjuhë është proporcionale me rëndësinë në rritje të përshendetjes “Bisous”. Deri në fund të viteve ’60, “Bisous” mbeti një përshëndetje intime, e shkëmbyer vetëm midis anëtarëve të ngushtë të familjes dhe me fëmijë të vegjël. Brenda këtij konteksti, simbolizohet informalizimi i kulturës franceze dhe hiqen kufizimet sociale për ndërveprimet gjinore. “Refuzimi i një karrigeje para distancës shoqërore konsiderohej i ftohtë, kështu që nëse “biletat” verbale do të vazhdojnë pas koronavirusit, kjo do të varet nga intensiteti i ligjërimit shëndetësor publik”, tha Gauthier.
Tanzania
Kultura tanzaniane ka një mentalitet të fortë kolektivist, të rrënjosur në ndërvarësinë dhe të kuptuarit e vendit nga një person brenda një hierarkie më të madhe sociale, tha Alexander Mwijage, antropolog social në Universitetin e Shëndetit dhe Shkencave Aleate në Muhimbili në Dar es Salam. Përshëndetjet fizike, siç janë harqet zyrtare që të rinjtë u ofrojnë pleqve, lidhen përsëri me ketë sens më të madh të hierarkisë. Midis moshatarëve, një shtrëngim duarsh i gjatë, përqafime dhe puthje në faqe janë gjithashtu të zakonshme, sipas Mwijage. Kohët e fundit, “lëkundjet” e këmbëve që pasqyrojnë shkundjen e Wuhan të Kinës dhe që aplikohen nga njerëzit e çdo moshe në distancë janë normë e re, tha Mwijage. Për shkak se të dyja gjestet me qëllim krijojnë hapësirë midis njerëzve, Mwijage shqetësohet se përfundimisht mund të komprometojnë lidhjet komunale. Sipas Mwijage, përdorimi i maskave të fytyrës në Tanzani gjithashtu shtrembëron shenjat lokale verbale dhe joverbale, siç është dredhimi i buzëve që shpesh përdoret për të komunikuar marrëveshje dhe emocione të tjera. Ai parashikon që lëkundjet e këmbëve dhe përkulja së shpejti do të bashkohen nga urime më inovative, ndërsa distanca sociale do të vazhdojë.
Turqi
Përshëndetjet turke pasqyrojnë trashëgiminë islamike të vendit, kulturën mikpritëse dhe rolin shoqëror të pleqve. Të rinjtë kapin dorën e një të afërmi të moshuar, e puthin atë dhe pastaj e prekin me ballin e tyre, veçanërisht gjatë festave. Një puthje e dyfishtë është standarde mes kolegëve, miqve dhe madje edhe të njohurve të rinj. “Është plotësisht një gjë në lidhje me simetrinë dhe dyfishin e puthjes në faqe”, tha Kenan Sharpe, një gazetar dhe ekspert në kulturën turke. Për turqit, përshëndetjet nuk janë vetëm një mënyrë për të mirëpritur njerëzit, por edhe për të treguar rëndësinë e tyre. Në vazhdën e COVID-19, populli turk iu drejtua historisë islame për të gjetur një përshëndetje miqësore që ruan këto vlera gjatë kohës së pandemisë. Eyvallah është një gjest shekullor pa prekje që mund të përdoret nga turqit. Ajo konsiston në vendosjen e dorës mbi zemër dhe përkuljen pak para. Lëvizja nënkupton që personi është në zemër, duke treguar edhe respekt dhe përpjekje. Fjala “eyvallah” ka rrënjë arabe dhe fjalë për fjalë do të thotë “ne i besojmë Zotit”. Eyvallah është një përshëndetje e zakonshme ndër-gjinore brenda bashkësive më konservatore turke, dhe është bërë më e dukshme falë përfaqësimit të saj në serialin televiziv Ringjallja: Ertuğrul, një shfaqje për udhëheqësin e shekullit XIII të turqve Oghuz, djali i të cilit themeloi Perandorinë Osmane. Ajo gjithashtu është përdorur nga liderët bashkëkohorë. Më 9 mars, presidenti Rexhep Tajip Erdogan e përdori atë për të përshëndetur sekretarin e përgjithshëm të NATO-s, Jens Stoltenberg.
Emiratet e Bashkuara Arabe
Emiratet e Bashkuara Arabe i kanë zëvendësuar përqafimet dhe puthjet tradicionale (prekje e njëkohshme e hundës dhe shtrëngim duarsh) duke tundur ose duke i vendosur një dorë zemrës, tha shkrimtari dhe botuesi vendas Natasha Amar. Kjo e fundit ishte një përshëndetje e zakonshme e banorëve të seksit të kundërt para Covid-19, por përshëndetjet pa kontakte në të njëjtit seks janë një anomali kulturore që Emiratet po përpiqen të adoptojnë. Gratë zakonisht shkëmbejnë puthje në faqe, ndërsa burrat takohen me hundë.
Afganistan
Një temë e zakonshme midis grupeve të shumta etnike në Afganistan është respekti, nderi dhe dashuria ndaj Zotit dhe vendit. Përshëndetjet tradicionale afgane, të tilla si shtrëngimet e duarve, përqafimet dhe puthjet, shprehin këto vlera dhe flasin për kulturën e ngrohtë dhe me prekje të lartë të kombit. Në disa provinca, tetë puthje mund të jepen në një përshëndetje të vetme. Afganët kanë tendencë të zhvillojnë biseda joformale në afërsi. Por distancimi shoqëror i ka shtyrë njerëzit të përshtaten me një valëzim të dorës së djathtë, që më parë përdorej për të përshëndetur dikë nga larg, tha banori i Kabulit, Saber Alimi. Afganët përqafohen dhe puthen “për të treguar dashurinë e tyre”, tha Alimi. Dhe ndërsa këto përshëndetje fizike shërbejnë gjithashtu si një mënyrë për të nderuar njerëzit, përshëndetja gati militariste mbyll vizualisht ndjenjën e respektit të afganëve për të tjerët.
