Dënimi i kohëve të fundit i një aktivisti që përdori frazën në një tubim në Berlin ka zgjeruar një përçarje në shoqërinë gjermane.
Peter Kuras
A është e ligjshme të thuash fjalët “Nga lumi në det, Palestina do të jetë e lirë” në Gjermani? Përgjigja duket se është po: ju mund t’i bërtisni nga çatitë në gjermanisht, anglisht, arabisht ose hebraisht, për sa kohë që një gjykatë pranon se ju nuk po e bëni këtë për të treguar mbështetjen për Hamasin ose sulmin e tij vrasës të 7 tetorit.
Ky dallim u bë për aktivisten Ava Moayeri javën e kaluar, kur ajo u dënua për “faljen e një krimi” për drejtimin e një brohoritjeje të sloganit në një tubim në Berlin më 11 tetor. Nëse folësi i frazës kuptohet se do të thotë, për shembull, se ata mbështesin çlirimin paqësor të palestinezëve, atëherë shprehja do të mbrohet. Por kryetarja e trupit gjykues, Birgit Balzer, nuk mendoi se kjo ishte e mundur në këtë rast, duke përmendur datën e protestës në vendimin e saj. Moayeri pritet të kundërshtojë vendimin në një gjykatë më të lartë.
Slogani ka ardhur për të simbolizuar një përçarje në shoqërinë gjermane mes luftës së Izraelit në Gaza. Për disa njerëz, shprehja është në mënyrë implicite gjenocidale, veçanërisht për shkak të historisë së saj të gjatë të përdorimit nga Hamasi dhe organizata të tjera terroriste. Gjyqtarja thuhet se tha se e kishte të qartë se ajo “mohonte të drejtën e shtetit të Izraelit për të ekzistuar”, ndërsa ministrja e brendshme e Gjermanisë, Nancy Faeser, e ka deklaruar atë si një slogan të Hamasit. Të tjerë e shohin atë si një thirrje të thjeshtë për liri për popullin palestinez, të cilën folësi mund ta imagjinojë në një sërë mënyrash. (Ekipi ligjor i Moayeri tha se slogani duhet parë si një “shprehje qendrore e lëvizjes globale të solidaritetit të Palestinës” me një origjinë historike para Hamasit.) Ndërsa ka pasur përpjekje të përhapura nga prokurorët, policia dhe “carët e antisemitizmit” të Gjermanisë për të zbatuar të parën interpretimi, gjykatat janë prirë drejt kësaj të fundit.
Vendimi i gjyqtarit javën e kaluar ishte “i habitshëm dhe në tension me të tjerët”, më tha në një email Ralf Michaels, drejtor i Institutit Max Planck për të Drejtën Private Krahasuese dhe Ndërkombëtare. Raste të ngjashme në Mannheim dhe Münster kishin gjetur se fraza mund të përdoret në kuptime të mbrojtura nga ligji gjerman.
Sado i dyshimtë të jetë verdikti, episodi ndihmon për të zbuluar dimensionet e krizës sociale dhe politike me të cilën përballet Gjermania. Një vend që ende i qëndron të njëjtës melodi të përdorur si himn kombëtar nga nazistët mund të jetë pak më i kujdesshëm për mënyrat se si simbolet politike mund të nënkuptojnë gjëra të ndryshme për njerëz të ndryshëm në periudha të ndryshme.
Moayeri, e cila u akuzua se shprehu mbështetjen e saj për Hamasin, ka thënë se ajo vjen nga një familje komunistësh (me sa duket laike) iraniane. Ajo ka qenë në lajme më parë, për punën e saj duke u përpjekur të sjellë burimet e shtetit gjerman për të parandaluar vrasjet për nder në komunitetet islame. Ajo vështirë se duket si një mbështetëse e fundamentalistëve fetarë.
Aktivistët janë përballur gjithashtu me arrestimin për përdorimin e varianteve të shprehjes, si “Nga Risa në zbavitje”, duke iu referuar një restoranti të njohur të ushqimit të shpejtë në Berlin dhe lumit që përçart kryeqytetin gjerman. Ndoshta më e çuditshmja është se policia e Berlinit ka ndaluar në disa demonstrata të kënduarit, këngët dhe fjalimet në gjuhë të tjera përveç gjermanishtes dhe anglishtes.
Por në shumë mënyra, slogani vështirë se është edhe një pjesë e rëndësishme e tregimit. Akuzat për antisemitizëm në Gjermani kanë provokuar thirrje për dëbim nga zyrat më të larta politike. Në klimën aktuale, fondet për hapësirat sociale, arsimin e lartë, qendrat kulturore dhe artistët janë tërhequr ose vënë në pikëpyetje – shpesh pa marrë parasysh pak normat demokratike, proceset e duhura ose punën e rëndësishme që këto institucione dhe individë shpesh kryejnë.
Për shumë liderë gjermanë të vendosur për të parandaluar përhapjen e antisemitizmit, kundërshtimet e bëra nga gjykatat dhe vëzhguesit ligjorë në favor të fjalës së lirë duket se janë vetëm dëshmi se nevojiten ligje më të mira. Më shqetësuesja mes tyre është pothuajse me siguri një projekt-rezolutë që po debatohet në Bundestag. Nëse miratohet, ai do të miratojë një gamë të gjerë masash për të cilat kritikët kanë frikë se do të kenë një efekt të gjerë ftohës në fjalimin në Gjermani, duke përfshirë një dispozitë që do të kërkonte që këdo që kërkon fonde federale t’i nënshtrohet një kontrolli historik të kryer nga shërbimi i brendshëm i inteligjencës gjermane. Projektligji gëzon mbështetje të gjerë në të gjithë spektrin politik.
Ndoshta është e vështirë të mos dëgjosh jehonën e Frojdit në prirjen gjermane për të parë spektrin e gjenocidit në një thirrje për liri. Për shumë gjermanë, siç theksuan Alexander dhe Margarete Mitscherlich në veprën e tyre me ndikim të vitit 1967, Paaftësia për të vajtuar, fundi i Luftës së Dytë Botërore nënkuptonte një shtypje të vuajtjes së disfatës dhe të intensitetit të lidhjes së tyre me Hitlerin. Është e vështirë të mendohet se zija e shtypur për Hitlerin është e përhapur sot në Gjermani, por është po aq e vështirë për t’i shpëtuar përfundimit se ekziston ende një lloj shtrembërimi psikik i përhapur kur bëhet fjalë për çështjet e hebrenjve dhe jetës hebreje. Prandaj është absurditeti i arrestimit të aktivistëve hebrenj nga policia gjermane dhe ndalimi i një demonstrate të një grupi hebre të majtë për shkak të një shqetësimi të supozuar për mirëqenien e hebrenjve.
Ka shqetësime legjitime se slogani “nga lumi” i çlirimit palestinez ka lidhje të ngushta dhe të dhimbshme me terrorin e Hamasit. Gjermania mund t’i trajtojë këto duke folur hapur. Dhimbja e të gjithëve meriton respekt dhe konsideratë, dhe nëse njerëzit ndihen të traumatizuar nga diçka, kjo duhet të ketë rëndësi. Por ne nuk mund të lejojmë që traumat tona të përcaktojnë pikëpamjen tonë për botën. Ka shumë mënyra për të imagjinuar një Palestinë të lirë që nuk përfshin gjenocid. Edhe nëse slogani dikur lidhej me Hamasin, nuk duhet të jetë sot. Ka njerëz në Gjermani që po investojnë “nga lumi në det” me dinjitetin dhe shpresën e akumuluar të lëvizjeve protestuese jo të dhunshme. Por ata duhet të lejohen të flasin dhe Gjermania duhet të fillojë të dëgjojë.
