Deputetët e pavarur fituan mbështetjen duke shfrytëzuar zemërimin për Gazën. Suksesi i tyre pasqyron një ndjenjë më të gjerë se partia nuk po dëgjon
Nesrine Malik
Gjithmonë tregon se cilat vota konsiderohen të vlefshme dhe cilat jo. Cilat janë “taktike”, që shprehin “shqetësime legjitime” dhe cilat janë thjesht “sektare”. Katër kandidatët e pavarur që fituan në zgjedhjet e javës së kaluar duke shfrytëzuar frustrimet për Gazën po trajtohen tashmë si një shenjë shqetësuese e shfaqjes së politikës sektare. Implikimi është se janë vetëm muslimanët që kujdesen për Gazën dhe se ata e bëjnë këtë në kurriz të shqetësimeve dhe besnikërisë së tyre të brendshme. E vërteta është se rezonanca e Gazës shtrihet në demografi të ndryshme. Ai është i lidhur dhe i informuar nga ankesat e tjera politike dhe është bërë shprehja e diçkaje që klima jonë politike e ka bërë të vështirë përballimin – që votuesit mund të kenë parime për të cilat kujdesen, pa qenë kjo një tregues i ekstremizmit ose i parëndësishëm.
Ka pasur një tendencë të vazhdueshme për t’i trajtuar zhgënjimet për Gazën si të papërpunuara, separatiste dhe të kufizuara në një pakicë të vogël, por të zëshme. Pavarësisht sondazheve pas sondazheve që tregojnë se shumica e publikut mbështet një armëpushim, politikanët – veçanërisht udhëheqja e Partisë Laburiste – vazhduan ta injoronin këtë çështje. Si rezultat, katër kandidatë që bënin fushatë qendrore në Gaza morën katër vende, njëra prej tyre Leicester South: duke rrëzuar kështu Jonathan Ashworth, gjeneralin e dikurshëm në hije. Shtabi i Punës mund ta ngushëllojë veten se është vetëm një numër i vogël në skemën e madhe të gjërave, se Gaza (shpresojmë) nuk është një çështje e përhershme dhe se pas pesë vitesh nuk do të jetë më e rëndësishme. Se janë vetëm myslimanët që janë të përqendruar në numër të madh në një numër të vogël vendesh. Por ata katër kandidatë të pavarur fituan sepse edhe jomuslimanët votuan për ta, dhe sepse shumë njerëz nuk votuan fare.
Merrni Ilford North, ku Leanne Mohamad u afrua me një mustaqe të largimit të Wes Streeting. Nocioni se muslimanët dolën masivisht thjesht nuk grumbullohet. Muslimanët përbëjnë një të katërtën e zonës zgjedhore. Nëse Mohamad do të kishte marrë të gjitha votat e tyre, ajo do të kishte fituar rehat. Një numër i madh ndoshta votuan për të, por të tjerët votuan për Laburistët, Konservatorët dhe të Gjelbërit, ose nuk votuan fare. Pjesëmarrja në zgjedhje ka rënë me më shumë se nëntë pikë përqindjeje në të gjithë zonën elektorale. E njëjta gjë vlen edhe për ulësen e Perry Barr të Birminghamit, ku fituesi mori një numër votash që është dukshëm më i ulët se numri i votuesve myslimanë të përshtatshëm në zonën elektorale. Pjesëmarrja në votime ka rënë me gati 10 pikë përqindjeje. Historia është e më shumë myslimanëve që votojnë për kandidatët e pavarur dhe më pak njerëz që votojnë në përgjithësi. Pamja më e madhe është e një zgjedhjeje jofrymëzuese që çaktivizoi shumë votues, myslimanë dhe të tjerë, së bashku me një çështje që nxiti votuesit, shumë prej të cilëve ishin myslimanë, disa prej të cilëve jo.
Nuk ka ndarje të votuesve në vija etnike apo fetare, por ka shenja se të pavarurit nuk fituan vetëm pjesën e pasme të një blloku votues. Humbja e George Galloway në Rochdale është një gjë e çuditshme që na tregon diçka se si kandidatë të tillë duhej të kishin një apel më të gjerë për të siguruar një fitore. Vota myslimane krijoi një vend rreth të cilit të tjerët mund të bashkoheshin. Nëse dikush do të merrte një seksion kryq të sondazheve mbarëkombëtare të opinionit mbi Gazën dhe diversitetin e protestave të mëdha në të gjithë vendin, është e qartë se Gaza është larg nga një shqetësim i vetëm demografik.
As çështja nuk është e rrethuar nga zhgënjimet më të gjera me Partinë Laburiste. Gjatë muajve që kam kaluar duke raportuar se si ka luajtur Gaza në politikën e brendshme, nuk kam dëgjuar kurrë të përmendet pa u lidhur me çështje të tjera. Është bërë një mënyrë për komunitetet që të identifikojnë se ata nuk po dëgjohen nga politikanët, dhe se janë më vete. Është shprehur si tregues se partia, në trajtimin e luftës, ka shfaqur mungesën e një tipari thelbësor etik. Një kulturë politike pa ajër, që ka arritur t’i trajtojë çështjet parimore si çështje ideologjie, ka ofruar pak mjete për të kuptuar ose trajtuar këtë humbje besimi.
Njerëzit që ndiheshin fort për Gazën dhe refuzuan të votonin laburistët mbi këtë bazë, e bënë këtë pjesërisht sepse çështja qëndronte për shumë më tepër: sugjeronte që riemërtimi i partisë i kishte pastruar Laburistët nga një shtyllë morale. Kur Keir Starmer thotë se do të qeverisë “pa doktrinë”, ajo që ai nuk po njeh është se centrizmi brenda dhe “realizmi progresiv” jashtë vendit është një doktrinë, një doktrinë që përjashton llojin e dhembshurisë dhe solidaritetit që do të thotë kaq shumë për të tjerët. Ju mund të pajtoheni ose të mos jeni dakord me qasjen e laburistëve, por do të ishte partiake (guxoj të them, sektare), të mos pranonim se ajo bazohet në një ideologji që përjashton shumë njerëz, në vend të një stili neutral të qeverisjes që vetëm irracionalët nuk mund ta ndjekin. bord me.
Gjithçka mund të rezultojë në asgjë. Dhe mund të argumentohet se tashmë ka. Laburistët kanë fituar një rrëshqitje dhe një garë për të kapërcyer rreziqet në zgjedhjet e ardhshme, një ushtrim në tregimin e fatit. Por ajo që ka rëndësi tani është se si flasim dhe mendojmë se çfarë përbën një demokraci të shëndetshme, si flasim për votuesit dhe si i përcaktojmë të drejtat e tyre për të shprehur frustrimet politike përmes kutive të votimit, edhe kur nuk ndajmë pasionet e tyre. Edhe ky vend është i tyre. Kur bëhet fjalë për Gazën, një episod historik i pjesëmarrjes politike që tregon se si mobilizimi jashtë Westminsterit mund të përmbysë vendbanimet e fuqishme politike është trajtuar me inkuriozitet dhe paragjykim.
Në epokën post-Tory, ne mund të zgjedhim të përpiqemi ta kuptojmë këtë si lulëzimi i një pluralizmi politik që mund të përqafohet nga një parti laburiste deri në fuqinë e saj përfundimtare. Ose mund ta hedhim poshtë dhe ta patologjizojmë. Duke vepruar kështu, ne e kthejmë atë që Gaza ka nxjerrë në pah në një tjetër pakënaqësi mjedisore që ushqen me angazhim të ulët, besim të ulët politik dhe kapitalizimin toksik të Reformës për të dyja – të gjitha tensionet që do të vazhdojnë të ndërtohen nëse nuk adresohen. Shumica japin pushtet politik, por pakicat mund të arrijnë marrëveshje politike. Dhe Zoti e di, ne kemi shumë nevojë për këtë.
