“Ishte një grek, një romak dhe një fenikas…”. Që nga kohërat e lashta, arti i të treguarit të shakave është përhapur në të gjitha shtresat shoqërore. Ja se si evoluoi.
Një mendjemprehtë takohet me një mik dhe i thotë: “Të pashë në gjumë dhe të thashë përshëndetje”. Dhe tjetri i përgjigjet: “Më falni, nuk e vura re!”. Ndoshta sapo e kemi dëgjuar në lokal, megjithatë batuta që sapo ju treguam është 1500 vjeçare dhe tashmë ishte pjesë e repertorit të disa shakaxhinjve në Greqinë e asaj kohe. Dhe nuk është as më e vjetra: ashtu si sot, në fakt, batutat e ngjashme ishin mënyra më e lehtë për të qeshur duke harruar për një moment shqetësimet e përditshme. Por kur filluan të përhapen? Dhe si kanë evoluar ato gjatë shekujve?
A E NJIHNI ATË SUMERIAN? Arti i argëtimit të të tjerëve me histori qesharake (dhe shpesh shumë të pista) është po aq i vjetër sa njeriu dhe i pari për të cilin dimë është shpikur nga sumerët në vitin 1900 para Krishtit. Përkthimi i tij është kështu: “A dini diçka që nuk të ndodhë që nga kohra të lashta? Që një e re të mos pordhë në prehrin e të shoqit”. Një shaka që nuk është tamam lajkatare për gjininë femërore dhe që nuk është shumë qesharake sot, por që në atë kohë paraardhësit tanë mesopotamianë duhet t’i kenë qenë gazmore.
ATA SHAKAXHINJTË E EGJIPTIANËVE. Pavarësisht famës “morgore” me të cilën ata gabimisht hynë në histori, egjiptianët gjithashtu pëlqenin të bënin histori qesharake. Më i vjetri gjendet në të ashtuquajturin Papirus Westcar (1800-1600 para Krishtit) dhe tallet (për një ndryshim) me libidon e faraonëve: “Si të argëtoni një faraon të mërzitur? Lundroni përgjatë Nilit në një varkë plot me vajza të veshura rrjetat e peshkimit duke peshkuar dhe ftojeni të shkojë për peshkim.”
Grekët dhe romakët nuk ishin përjashtim, aq sa ata krijonin vazhdimisht shaka dhe anekdota komike. “I pari që shkroi histori qesharake, me sa duket, ishte vetë Homeri, të cilit i atribuohej një poezi e shkurtër me titull Margite , e cila tregonte aventurat zbavitëse të një budallai”, shpjegon Tommaso Braccini, profesor i Filologjisë Klasike dhe Letërsisë Greke në Universitetin. i Sienës dhe autor i librit Lupus in Fabula. Përralla, legjenda dhe shaka në Greqi dhe Romë (Carocci). Philogelos (“Dashnorja e Orizit”) vjen nga bota helene , i vetmi koleksion i shakave të lashta (shek. 4-5 pas Krishtit) që ka ardhur deri tek ne. Në të, si sot, protagonistët absolutë ishin personazhe stereotipe.
TË PANGOPUR, TË DEHUR. “Më i pranishmi ishte i ashtuquajturi “skolastik” domethënë dikush që, duke studiuar, kishte humbur kontaktin me realitetin dhe jetonte në re, duke bërë gafa të vazhdueshme”, vazhdon Braccini.
“Atëherë u vunë në shënjestër tipat fiks: koprracët, pijanecët dhe banorët e qyteteve si Abdera, Cumae dhe Sidoni, të famshëm për marrëzinë e tyre. Më në fund, nuk munguan barrat ndaj grave, veçanërisht ndaj grave, të akuzuara në mënyrë mizogjene për t’ia bërë jetën të pamundur burrave të tyre”. Asgjë e re, me pak fjalë. Ndonjë shembull? “Një Kuman shet mjaltë. Vjen një burrë, e shijon dhe thotë “Mmmh sa mirë!”, pastaj i përgjigjet: “Po… Po të mos kishte rënë miu në të, nuk do ta kisha nxjerrë në shitje!”. , “Tek berberi: “Si do që t’i pres flokët?”. “Në heshtje!”.
Shumë nga këto shaka ende ngjallin një buzëqeshje, të tjera padyshim që janë plakur keq. “Elementi që bie në sy ishte mosekzistenca totale e korrektësisë politike”, vijon eksperti. “Edhe sëmundjet dhe defektet fizike nuk ishin të sigurta nga shakatë dhe ngacmimet. Dhe më pas pati shumë shaka për vdekjen, ndoshta edhe për ta ekzorcuar atë, duke pasur parasysh shkallët shumë të larta të vdekshmërisë që e bënë atë në mënyrë dramatike prezente”. Përafërsisht 265 tregimet e pranishme në Philogelos ishin ndoshta një manual, dhe për më tepër në kohët e lashta nuk mungonin ata që do të kishin nevojë për to, si të ashtuquajturit “parazitë” (nga greqishtja pararà “afër” dhe sitos ” ushqim”), personazhe që i shfaqën në një banket duarbosh, duke e “shpërblyer” mikpritësin me histori dhe batuta.
NGA PARAZITËT TE SHAKATË. Në mesjetë, trashëgimia e këtyre “freskuesve profesionistë” u mor nga maskarët e oborrit, të cilët kryenin një funksion të ngjashëm duke argëtuar zotin e ditës. Pavarësisht paralajmërimeve të disa etërve të Kishës, shakatë vazhduan të shtoheshin në Mesjetë, duke qarkulluar lirshëm nga Perëndimi në Lindje. “Tregimet humoristike toleroheshin, e në disa raste edhe inkurajoheshin, kur shërbenin për talljen e veseve dhe të ligave, ndërsa batutat që thuheshin vetëm “për të qeshur” shiheshin me mosbesim ekstrem, veçanërisht ato me në qendër seksin”, saktëson Braccini. “Ndodh gjithashtu që ne mund të gjurmojmë të njëjtat komplote në antikitetin grek, në Bizant, në botën arabe dhe më në fund në Perëndim. Në shumë raste nuk ishte një transmetim me shkrim, por një përhapje gojore: me sa duket kundërshtarët fetarë luftuan njëri-tjetrin, por më pas u gjet një mënyrë për të qeshur së bashku”.
