Ne jetojmë në shoqëri që festojnë rininë dhe kulturën rinore, por që qeverisen nga të moshuarit tanë
Nga Kenan Malik
“Shtetet kur janë në vështirësi ose në frikë dëshirojnë sundimin e të moshuarve”, shkroi Plutarku, historiani dhe filozofi grek i shekullit të parë, ndërsa mendonte “nëse një plak duhet të angazhohet në politikë”. Vetëm të moshuarit, besonte ai, zotëronin mençurinë e dhënë nga mosha dhe qetësinë që vinte nga përvoja. “Shteti që i hedh gjithmonë poshtë pleqtë,” argumentoi ai, “duhet të jetë i mbushur me të rinj që janë të etur për reputacion dhe pushtet, por që nuk kanë një mendje si burrë shteti”.
Çfarë mund të ketë bërë Plutarku për performancën e shëmtuar të Joe Biden në debatin e muajit të kaluar me Donald Trump dhe për këmbënguljen e tij për të mbetur kandidati demokrat në zgjedhjet presidenciale në nëntor? Plutarku e kuptoi se pleqtë mund të dobësoheshin, por “e keqja e shkaktuar nga dobësia e tyre fizike”, këmbënguli ai, “nuk është aq e madhe sa përparësia që ata kanë në kujdesin dhe maturinë e tyre”.
Cilatdo qofshin mendimet e tij për Bidenin, Plutarku ndoshta do të kishte njohur aspekte të botës politike bashkëkohore. Nuk është vetëm se dy burrat që konkurrojnë për president të SHBA janë 81 dhe 78 vjeç. Edhe ligjvënësit amerikanë janë thinjur. Mosha mesatare në Dhomën e Përfaqësuesve është 58 vjeç dhe 65 në Senat. Më shumë se një e treta e senatorëve janë mbi 70 vjeç.
As vetëm në Amerikë nuk qeverisin të vjetrit. Vladimir Putin është 71 vjeç, ashtu si edhe Xi Jinping. Narendra Modi i Indisë është 73 vjeç; homologu i tij pakistanez, Shehbaz Sharif, një vit më i ri; dhe Sheikh Hasina i Bangladeshit tre vjet më i madh. Benjamin Netanyahu është 74 vjeç, ndërsa udhëheqësi i Autoritetit Palestinez, Mahmoud Abbas, është 88 vjeç dhe lideri suprem i Iranit, Ayatollah Ali Khamenei, 85 vjeç. Biden.
Ne jetojmë në shoqëri që festojnë rininë dhe kulturën rinore, dhe megjithatë u japin çelësat e pushtetit politik udhëheqësve të moshuar
Sigurisht, ka liderë të rinj. Kryeministri francez, Gabriel Attal, është 35-vjeçari më i riu në skenën botërore. Por ndoshta jo për shumë më gjatë. Pas numërimit të votave në zgjedhjet parlamentare franceze të së dielës, 28-vjeçari Jordan Bardella, i Rassemblement National, i ekstremit të djathtë, mund të jetë në prag të bërjes së kryeministrit të ri. Megjithatë, prirja drejt “gerontokracisë” – sundimi i të vjetrës – është një tipar i mrekullueshëm i botës bashkëkohore.
“Nuk duhej të ishte kështu,” ka vërejtur historiani dhe filozofi amerikan Samuel Moyn. Në botën paramoderne, respekti për të moshuarit ishte i qepur në strukturën shoqërore, një mjet për të ruajtur rendin dhe disiplinën shoqërore. “Me të lashtën është urtësia; dhe në kuptimin e ditëve të gjata”, siç e thotë Jobi në Biblën Hebraike ose në Dhiatën e Vjetër.
Ardhja e modernitetit dukej se transformoi statusin social të të vjetrës. “Në lindjen e modernitetit politik,” argumenton Moyn, revolucionarët francezë, në përmbysjen e regjimit antik, “vënë në shënjestër në mënyrë eksplicite fuqizimin e të moshuarve”, duke kërkuar “jo vetëm të rrëzonin aristokratët në emër të njerëzve të thjeshtë dhe baballarët në emër të djemve, por më gjerësisht për të zbutur angazhimin shekullor ndaj gerontokracisë për hir të shumicës më të re.” Megjithatë, me kalimin e kohës, «autoriteti i pleqve» u rivendos dhe «pretenduesit e rinj» u zhvendosën.
Paradoksi i shoqërive bashkëkohore, veçanërisht në perëndim, është se në të njëjtën kohë kur të vjetrit kanë zotërim të madh të pushtetit politik, të moshuarit shpesh neglizhohen, nuk kanë mbështetje në shoqëritë tona më të atomizuara, të individualizuara, në rrjetet sociale që dikur siguronin ushqim. duke u tretur rëndë. Paradoksi është gjithashtu se ne jetojmë në shoqëri që festojnë rininë dhe kulturën rinore, dhe megjithatë u japin çelësat e pushtetit politik udhëheqësve të moshuar.
Gerontokracia moderne është produkt i shoqërive në të cilat sistemet politike sklerotike minimizojnë përçarjen nga të huajt
Këto paradokse lindin sepse gerontokracia moderne është produkt i shoqërive në të cilat fuqia dhe pasuria grumbullohen brenda familjeve të caktuara dhe brenda një klase të caktuar, dhe në të cilat sistemet politike sklerotike janë krijuar për të minimizuar përçarjen nga të huajt.
Në Born to Rule, libri i tyre i ardhshëm mbi “krijimin dhe ribërjen e elitës britanike”, sociologët Aaron Reeves dhe Sam Friedman vërejnë se, pavarësisht nga të gjitha bisedat për transformimin e elitave dhe “elitat e reja”, rendi sundues riprodhon veten në të njëjtën mënyrë si një shekull më parë, dhe se ka shumë “vazhdimësi kur bëhet fjalë për atë se kush hyn në elitë dhe si arrin atje”. Sigurisht, grupet e reja shoqërore – veçanërisht gratë dhe pakicat etnike – kanë pretenduar për privilegjet e niveleve të larta të Britanisë. Por, theksojnë Reeves dhe Friedman, ata që kanë lindur në 1% më të lartë kanë po aq gjasa për të hyrë në elitë sot sa ishin 125 vjet më parë. Të njëjtat familje, shkolla dhe institucione formojnë klasat qeverisëse të vendit. Në mënyrë të pashmangshme, ajo i lë të vjetrit tashmë të ngulitur në pasuri dhe fuqi duke zotëruar avantazhe të mëdha.
Në të njëjtën kohë, sistemet politike që u krijuan për të sjellë transformimin demokratik janë shndërruar në struktura në të cilat stabiliteti ka rëndësi mbi të gjitha, dhe të cilat janë krijuar për të minimizuar përçarjen politike. Nga sistemi i parë i Britanisë së Madhe, tek përdorimi i raundeve të dyta në zgjedhjet franceze për të maksimizuar çdo votë kundër partive kryengritëse, tek një Senat i SHBA që u siguron shteteve rurale me popullsi të rrallë përfaqësim të barabartë me shtetet e mëdha me popullsi të konsiderueshme urbane, politike dhe sistemet elektorale krijojnë palisada për mbrojtje kundër të huajve kërcënues.
Frika e Plutarkut se të rinjtë e stuhishëm do të “suleshin me kokë në punët publike, duke tërhequr turmën së bashku me ta në konfuzion si deti i stuhishëm” ende i përndjek shumë njerëz, megjithëse sot tmerri nuk është aq shumë i të rinjve sesa liderëve “populistë”. . Përpjekjet për të minimizuar përçarjen gjithashtu u mundësojnë udhëheqësve të vjetër të kapin pushtetin. Si makineria që siguroi që Biden të mbetej kandidati presidencial i demokratëve pavarësisht shqetësimeve për moshën e tij, ashtu edhe vështirësitë që hasin kritikët e tij të brendshëm për ta zëvendësuar atë, e ilustrojnë mirë këtë proces.
Në perëndim (megjithëse jo domosdoshmërisht diku tjetër në botë), ndryshimet demografike, në veçanti popullsia në plakje, luajnë një rol të rëndësishëm në mbajtjen e fuqisë së të vjetërve. Përtej demografisë, megjithatë, qëndron politika.
Gerontokracia është kushëriri i plutokracisë. Problemet me të cilat përballemi nuk janë kryesisht ato të të moshuarve kundër të rinjve, apo një luftë e brezave, por e klasës dhe e pushtetit, rrënjosjes së pasurisë dhe përpjekjeve për të margjinalizuar të huajt kryengritës. Ndërsa Britania i jep fund 14 viteve të sundimit konservator dhe në një vit në të cilin gjysma e globit shkon në votime, ne duhet të shqetësohemi më pak për gerontokracinë si sistem dhe më shumë për arsyet themelore që mbështesin të moshuarit, qofshin të moshuar apo ide të vjetra. , ne fuqi.
