Standup Olga Koch, babai i së cilës dikur ishte zëvendëskryeministër i Rusisë, po peshon mbi debatin për klasën dhe pasurinë në industri në një mënyrë të pazakontë – duke e trajtuar atë kokë më kokë
Brian Logan
Asnjë skaj i Edinburgut nuk është i plotë pa një bisedë të ashpër se sa i kushton artistëve të performojnë: kush është i përjashtuar dhe kush po falimenton veten për të qenë atje. Por “dukej sikur të vetmit njerëz që flisnin për këtë ishin njerëzit që sistemi nuk po përfitonte”, thotë Olga Koch. “Dhe njerëzit që përfitonin, komike të privilegjuar si unë, qëndruan të heshtur sepse sistemi po funksiononte për ne. Dhe nëse nuk është i prishur, mos e rregulloni.”
Në një akt të tradhtisë së paturpshme klasore, atëherë, komediani thyen rangun në periferi të këtij viti me titullin e lavdishëm Olga Koch vjen nga paratë – i lavdishëm sepse e shpall shfaqjen si tabu përpara se 31-vjeçari të dalë në skenë. “Mund të tingëllojë si, ‘O Zot, ajo po mburret’”, thotë komiku. “Por unë nuk kam ndërmend të jetë moralisht i ngjyrosur në asnjë mënyrë. Nuk po them se është e mahnitshme që kam ardhur nga paratë; Nuk mendoj se është e turpshme. Është thjesht një fakt.” Por, veçanërisht në këtë kontekst, ai kurrë nuk mund të jetë neutral. “Pikërisht.”
Koch ka lindur dhe është rritur në Rusi dhe pranon, në anglisht të rrjedhshëm, të përkthyer nga amerikanët: “Vetë fakti që flas një gjuhë në mënyrë të artikuluar që prindërit e mi nuk e flasin ose nuk e kuptojnë, ndihet si privilegji më i dukshëm që kam.” Kur ajo filloi me komedinë, ajo mund të bënte “të gjithë punën falas që duhet të bëni në dy vitet e para, sepse kisha siguri diku tjetër – e dija, nëse gjithçka shkonte në mut, mund të telefonoja prindërit e mi”.
Por Vjen nga Paratë nuk fokusohet në dimensionet financiare të një karriere në komedi. “Kjo nuk është një shfaqje,” thotë Koch, me syrin e saj (me vend) në fund, “që publiku më i gjerë dëshiron ta shohë.” Në vend të kësaj, ajo gjurmon autobiografinë e saj përmes një lente parash: çfarë do të thotë pasuria në periudha të ndryshme të jetës së saj, “kush meriton të jetë i pasur dhe a do të thotë kjo që njerëzit e tjerë meritojnë të jenë të varfër? Ajo mitologji morale e krijuar rreth parasë është shumë interesante për mua.” Ashtu siç do të ishte edhe për ju, nëse do të kishit mbushur moshën kur Bashkimi Sovjetik iu dorëzua oligarkëve – një proces (i rrëfyer në debutimin e saj në 2018, Fight) që babai i saj, Alfred, shkurtimisht zëvendëskryeministri i Boris Yeltsin, e lehtësoi pjesërisht.
Koch më pas u transferua në SHBA, “ku ata kanë ëndrrën amerikane, duke tërhequr veten nga shiritat e tua dhe idenë se kushdo mund të jetë çdo gjë”. Më pas ajo u transferua në MB, ku, thotë ajo: “Sistemi i klasës është aq i rrënjosur saqë binte në kundërshtim me gjithçka që kisha besuar për paratë [më parë]”.
Është një histori jetësore që premton një privilegj më të nuancuar sesa goditjet e zakonshme të standup-it në atë drejtim – në përgjithësi, Jack Whitehall duke u shprehur se sa elegant është. Dhe është e rëndësishme për Koch që tema të bazohet në përvojat e saj. “Shfaqjet e mia kanë ndikim vetëm nëse janë personale,” thotë ajo. Kostoja emocionale e kësaj u zbulua në Koktejin e Pranve të vitit të kaluar, një ofertë më e mirë për karrierën që tregoi historinë e një fluturimi me avion që shkoi keq, por që gjithashtu hetoi anët negative të transmetimit të jetës suaj private për argëtim publik.
Që atëherë, Koch ka vizituar shfaqjen globalisht – në Melburn, Zelandën e Re dhe Mumbai – një përvojë që, sado që ajo është mirënjohëse për të, nuk ishte gjithmonë e rehatshme. “Në atë shfaqje, luajta nota zanore të regjistruara nga momentet më të ulëta, më të cenueshme të jetës sime. Duke e kryer atë dukej sikur t’i tregoja audiencës trupin tim të zhveshur, natë e natë jashtë. Dhe nganjëherë njerëzit turpëroheshin ose ishin të dehur dhe shfaqja nuk lidhej, dhe ju do të mendonit: ‘Nuk dua që të më shohësh të zhveshur.’ Pra, është shumë.”
Aq shumë, me të vërtetë, sa që Koch duket se përkushtimi i saj ndaj komedisë po lëkundet. Pasi ka punuar në teknologji përpara se të bëhej një komike me kohë të plotë, ajo tani po fillon një doktoraturë në marrëdhëniet njeri-kompjuter – me synimin për t’u bërë “një person i shkencës pop-shkencore që e bën teknologjinë të tretshme”. Kjo mund ose nuk mund të kombinohet me një karrierë standup. “Komedia kërkon një mënyrë jetese shumë specifike, e cila ishte e mrekullueshme në të 20-at e mia,” thotë ajo. “Kishte trimëri në të. Ishte rock’n’roll. Ne jemi në turne! Por atëherë nëse dëshiron të kesh një familje, ose thjesht të rrish për darkë me njerëz që nuk janë në komedi…” Ka disa probleme që edhe telefonimi i prindërve tuaj nuk mund të zgjidhet lehtë.
Ndërkohë, Koch ka për të dhënë shfaqjen më të nxehtë të këtij viti dhe ajo thotë: “Paranoja është e gjallë dhe e mirë.” Kjo është pjesërisht për shkak të ndjenjës së saj se, në këtë temë, veprimet mund të flasin më shumë se fjalët. “Duhet të jetë më shumë për t’u dhënë platforma njerëzve të klasës punëtore, sesa mua, një person i privilegjuar, të vij dhe të them: duhet të ketë një platformë për njerëzit e klasës punëtore.” Mjaft e drejtë – por, në këtë bisedë (dhe vetëm këtë), janë të privilegjuarit ata që janë të nënpërfaqësuar. “Nëse është e pahijshme dhe e kotë të flasësh për para,” thotë Koch, “epo, të vetmit njerëz që përfitojnë nga kjo janë njerëzit që po bëjnë më shumë.”
